Коллектор библейской книги

ЦЕРКОВЬ — ЭТО ЛУЧШЕЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ КАК НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК

Какими мы были и где мы были до нашего спасения

Далее, во 2-й главе Послания к эфесянам, показано, что церковь — это лучшее произведение как новый человек. Эта глава начинается со слова «и». Отсюда следует, что мысль Павла в 1-й главе не была закончена. Он хочет сказать что-то ещё. В 1-й главе Павел показал, что мы стали Телом Христовым посредством того, что Бог раздаёт Себя в нас. Во 2-й главе Павел говорит, какими мы были и где мы были до нашего спасения. В Эф. 2:1 сказано, что мы были мёртвыми; мы были мёртвыми в наших проступках и грехах. Поскольку мы являемся потомками Адама, мы от рождения ведём жизнь, которая ходит «согласно веку этого мира, согласно правителю власти воздуха — духа, который действует сейчас в сыновьях непокорности» (Эф. 2:2). «Век этого мира», согласно которому мы ходили, — это современный внешний облик, нынешнее течение мира, сатанинской системы. Под «правителем» в стихе 2 имеется в виду Сатана, князь власти, находящейся в воздухе. Слово «дух» в стихе 2 является приложением к выражению «власть воздуха» и обозначает собирательную силу, сочетание всех злых ангельских властей, правителем которого является Сатана. В прошлом мы ходили согласно Сатане, правителю злой духовной силы, и эта злая духовная сила действовала в нас. На самом деле эта злая духовная сила — это сам лукавый, Сатана, враг Божий. Кроме того, согласно стиху 3, мы вели себя «в вожделениях нашей плоти, исполняя желания плоти и помыслов». Таким образом, будучи мёртвыми людьми, мы в прошлом находились в трёх вещах: мы ходили согласно веку этого мира, мы ходили согласно правителю власти воздуха, и мы вели себя в вожделениях своей плоти.

Оживотворены, воскрешены и посажены вместе с Христом в небесных пределах в Христе

Поскольку мы находились в таком жалком состоянии, мы нуждались в Божьем спасении. В спасении, описанном во 2-й главе Послания к эфесянам, акцент делается не на прощении грехов. Поскольку мы были мёртвыми, акцент в этой главе делается на том, что мы были оживотворены. Мёртвый человек нуждается в жизни. Мы нуждались в оживлении, оживотворении. Спасение, которое было принесено нам, сделало нас, мёртвых людей, живыми. Мы были оживотворены, воскрешены и посажены вместе с Христом в небесных пределах в Христе (ст. 4-10).

Быть оживотворёнными — это один шаг. Быть воскрешёнными — это другой шаг. Когда Лазарь был похоронен в гробнице, Господь Иисус сказал: «Лазарь, выходи!» (Ин. 11:43). Лазарь был оживлён. Это был первый шаг. Вторым шагом было то, что Лазарь был воскрешён из мёртвых. После того как мы были воскрешены, мы были посажены вместе с Христом в небесных пределах в Христе. Мы уже не мёртвые, а живые люди, посаженные в небесных пределах. Мы живые и небесные. Это — результат божественного раздаяния. Бог посадил нас вместе с Христом раз и навсегда в небесных пределах именно в Христе. Выражение «в Христе» показывает, что через смерть, воскресение и вознесение Христа Триединый Бог раздал Себя в наше существо. Без Христа мы были мёртвыми. Но Триединый Бог в Христе вошёл в нас и поместил нас в Него. Это было раздаяние Божественной Троицы в падшего человека. Раздаяние Божественной Троицы спасло, оживило, воскресило и посадило нас в небесных пределах, сделав нас живыми людьми в небесных пределах. Это произошло в воскресении и вознесении Христа (1 Пет. 1:3; Эф. 4:8).

Такая работа по раздаянию сделала нас лучшим произведением Бога. В Эф. 2:10 говорится, что мы — Его «лучшее произведение». По-гречески «лучшее произведение» — это «пóйема». Это слово можно также перевести как «поэма» или «шедевр». Поэма показывает мудрость и замысел её создателя. Мы, церковь, лучшее произведение в Божьей работе, также являемся поэмой, выражающей Божью бесконечную мудрость и божественный замысел. Наверное, мы не считаем себя такими уж замечательными, но мы должны увидеть божественный факт, что Христос в нас и мы в Христе. В Христе мы были оживотворены, воскрешены из мёртвых и посажены в небесных пределах. Сейчас мы Божье лучшее произведение, потому что Бог раздал Своё существо в наше существо. В нас есть Некто более драгоценный и замечательный, чем что-либо во вселенной. В нас есть Бог. Благодаря этому мы стали замечательными, и благодаря этому мы стали Божьим лучшим произведением.