ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

БОЖЕСТВЕННОЕ РАЗДАЯНИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ ТРОИЦЫ В ЖИТИИ ВЕРУЮЩИХ ДЛЯ СОЗИДАНИЯ ОРГАНИЧЕСКОГО ТЕЛА ХРИСТОВА

Тексты Писания: Эф. 4:17-32

В предыдущих трёх главах мы рассмотрели божественное раздаяние Божественной Троицы в произведении, созидании и существовании церкви. Мы также увидели, что все святые, все составные части церкви, должны находиться в таком состоянии, которое позволяет Христу устроить Себе дом в их сердцах. Павел целенаправленно молился об этом, преклоняя свои колени к Отцу и прося Его укрепить всех святых в их внутреннего человека через Святого Духа силой согласно богатству Божьей славы (Эф. 3:14-16). Наш внутренний человек — это наш возрождённый дух. Когда мы отворачиваемся от всего, что нас отвлекает, и возвращаемся к нашему духу, у Христа появляется возможность поселиться в нашем сердце. Благодаря этому Христос пропитывает нас через божественное раздаяние из нашего духа в наши разум, чувства, волю и совесть, пока всё наше существо не станет для Господа чудесным домом.

В предыдущей главе мы также увидели, что Триединый Бог — Отец, Сын и Дух — сливается с церковью как Телом Христовым. В Ветхом Завете есть один прообраз, хлебное приношение, в котором тонкая мука смешивалась, или сливалась, с маслом (Лев. 2:4). Масло обозначает Бога Духа, а тонкая мука обозначает человечество. Слияние этих двух элементов означает, что Триединый Бог сливается со Своими искупленными людьми. Результатом такого слияния является Тело Христово, в котором из Христа-Главы всё Тело растёт благодаря суставам обильного снабжения и благодаря всем функционирующим членам к созиданию самого себя в любви (Эф. 4:16).

БОЖЕСТВЕННОЕ РАЗДАЯНИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ ТРОИЦЫ

Это откровение чудесно, но Послание к эфесянам не останавливается на этом. В 4:17-32 оно показывает нам очень подробный путь божественного раздаяния Божественной Троицы в житии верующих. В связи с этим житием там говорится, что мы не должны красть у других и что солнце не должно заходить в нашем гневе (ст. 28, 26). Хотя мы группа людей, слитых и смешанных с Богом, нам по-прежнему требуются подобные увещевания в связи с нашим житием. Нам не просто иметь такое житие, которое соответствует всем необходимым элементам, факторам и сущностям для созидания органического Тела Христова, поддерживает их, обеспечивает ими и предоставляет их. Просто проводить чудесные и воодушевляющие конференции недостаточно. Нужно также надлежащим образом заботиться о своём житии.

Божья жизнь для снабжения Его детей Его божественным богатством в Его божественном раздаянии

В Эф. 4:17-32 есть три важных стиха, показывающие божественное раздаяние Божественной Троицы. Из этих трёх стихов мы видим, что божественное раздаяние Божественной Троицы является основой для нашего повседневного жития. Первый из них — стих 18, который упоминает, что язычники отчуждены от жизни Божьей. Отчуждение, или отделение, от божественной жизни — это нечто серьёзное. Жизнь Божья предназначена для снабжения Его детей Его божественным богатством в Его божественном раздаянии.

Действительность в Иисусе для переливания в Его верующих Его жития, исполненного Бога, в Его человечестве в Его божественном раздаянии

Второй стих, связанный с божественным раздаянием, — это стих 21, в котором говорится о действительности в Иисусе. Действительность в Иисусе — это просто практичность жизни Божьей, то есть применение на практике жизни Божьей, которое происходило в Иисусе, когда Он жил на земле. В повседневной жизни Иисуса, описанной в четырёх Евангелиях, было нечто чрезвычайно действительное, и этим действительным была просто божественная жизнь Бога, осуществляемая и практикуемая как действительность в человечестве Иисуса. Действительность в Иисусе предназначена для переливания в верующих Его жития, исполненного Бога, в Его человечестве.

Печать Святого Духа для пропитывания членов Христа божественным элементом в божественном раздаянии Божественной Троицы

Третий стих о божественном раздаянии — это стих 30, в котором есть увещевание не огорчать Святого Духа, в котором мы получили печать. Этот Дух является Духом, который ставит печать. Более того, Он чернила той печати, которая поставлена на нас. Содержанием, элементами и сущностью чернил этой печати является божественная жизнь в сочетании с практическим человечеством Иисуса. Эта печать никогда не высыхает; она всегда остаётся влажной. Оставаясь влажной, она пропитывает, пронизывает и насыщает нас Триединым Богом.

Божья жизнь, действительность Иисуса и печать Святого Духа — это три источника божественного раздаяния. На первый взгляд Павел писал нечто обычное, но в эти обычные слова он вложил чудесные элементы и факторы Божественной Троицы: жизнь Отца, житие Сына в Его человечестве и печать Духа. Жизнь принадлежит Отцу. Эта жизнь должна стать действительностью в нашем повседневном житии, и эта действительность — в Иисусе. Эта действительность как практичность жизни Отца становится чернилами печати, которыми является Святой Дух. Когда этими чернилами на нас ставится печать, они пропитывают, пронизывают и насыщают нас божественной жизнью как практичностью повседневной жизни Иисуса, делая нас «ксерокопией» жизни Иисуса, которая является практичностью жизни Отца.

В нас есть жизнь Отца. Также у нас есть образец и пример, то есть жизнь Иисуса в Его человечестве. Эта жизнь в Его человечестве представляет собой просто практичность божественной жизни, показанной в четырёх Евангелиях. Кроме того, у нас есть чернила печати, состоящие из божественной жизни и человеческого жития Иисуса. Эта печать всегда влажная; когда её ставят на нас, она пропитывает и пронизывает нас, позволяя нам вести повседневную жизнь, подходящую для созидания Тела Христова.