Коллектор библейской книги

Не позволять никакому гнилому слову исходить из наших уст, а произносить только доброе для необходимого созидания, чтобы оно давало благодать в раздаянии божественной жизни тем, кто слушает

Четвёртое положение заключается в том, что мы не должны позволять никакому гнилому слову исходить из наших уст (ст. 29). Сегодня по причине смуты мы часто слышим гнилые слова, то есть слова, приносящие нам смерть. Когда мы слышим такие слова, нам не стоит размышлять над тем, правильные они или неправильные. Вместо этого нам стоит смотреть на то, оживляют они нас или убивают. Если какое-то слово убивает нас, то это гнилое слово. Мы не должны позволять такому слову исходить из наших уст. Вместо этого мы должны произносить только добрые слова для необходимого созидания. В этом случае мы дадим благодать, то есть Бога в ином виде, в раздаянии божественной жизни тем, кто слушает.

Не огорчать Святого Духа, в котором мы получили печать для раздаяния Божественной Троицы к дню (или для дня) искупления нашего тела

Пятое положение заключается в том, что нам не следует огорчать Святого Духа (ст. 30). Если Святой Дух огорчён, то и мы не можем быть довольны. Если мы недовольны, это указание на то, что Святой Дух внутри нас недоволен. Святой Дух ставит на нас печать. Наложение этой печати представляет собой раздаяние Божественной Троицы, и оно будет продолжаться к дню искупления нашего тела. Греческий предлог, переведённый как «к», можно также перевести как «для». На нас поставлена печать не просто к дню искупления, но и для дня искупления. Это означает, что, благодаря тому что печать насыщает и пропитывает нас, мы получаем право быть искупленными в тот день. Печать ставится для того дня. Если сегодня Святой Дух как чернила этой печати не ставится на нас и не пронизывает нас, то мы не можем ожидать, что в тот день мы будем искуплены. Если сегодня на нас ежедневно ставится печать, это даёт нам право быть искупленными в тот день.

Воздерживаться в божественном раздаянии от всякой горечи, ярости, гнева, крика и хулы вместе со всякой злобой

Шестое положение заключается в том, что мы должны воздерживаться от всякой горечи, ярости, гнева, крика и хулы вместе со всякой злобой (ст. 31). Слово «всякой» относится ко всем перечисленным далее вещам. Это означает, что мы должны воздерживаться не только от всякой горечи, но и от всякой ярости, всякого гнева, всякого крика, всякой хулы и всякой злобы. Другими словами, мы должны оставаться чистыми от всех этих грязных вещей.

Быть друг к другу добрыми, милосердными, прощать друг друга, как и Бог в Христе простил нас

Наконец, нам следует быть добрыми друг к другу (ст. 32). Мы должны учиться всегда уступать. В Тайбэе более тридцати лет назад мы сделали скамьи, на которых могли сидеть четыре-пять человек. Иногда два грузных человека занимали так много места, что ещё троим было неудобно сидеть. Это нельзя назвать проявлением доброты. В церковной жизни мы, с одной стороны, должны обращаться с другими людьми с добротой, а с другой стороны, нам не следует сражаться с другими, а вместо этого всегда уступать. Также мы должны быть милосердными и прощать друг друга.

Брат Ни однажды написал наставление для супружеских пар. Он упомянул там многие положения, и среди них было такое: со дня свадьбы мужья и жёны должны научиться говорить друг другу две фразы: «Извини меня» и «Прости меня». Если мы будем говорить эти две фразы каждый день, среди нас не будет ни разводов, ни раздельного проживания. Раздельное проживание и развод случаются потому, что люди слишком гордые, чтобы говорить своим супругам: «Извини меня» и «Прости меня».

В церковной жизни мы каждый день находимся рядом друг с другом. Часто мы говорим или делаем что-то такое, что обижает других. Нам нужно научиться говорить: «Извини меня» и «Прости меня» друг другу. Но эти слова следует произносить не только губами; мы должны сначала помолиться, исповедаться Господу и принять надлежащие меры в отношении своего проступка. Затем мы можем пойти к тем, кого мы обидели, чтобы возместить причинённый нашим проступком ущерб. Если мы будем так поступать, среди святых не будет трений. Среди них будет мир, и у нас будет надлежащая церковная жизнь, пригодная для созидания Тела Христова.