Коллектор библейской книги

ВНЕШНИЙ ЧЕЛОВЕК ИСТЛЕВАЕТ, НО ВНУТРЕННИЙ ЧЕЛОВЕК ОБНОВЛЯЕТСЯ

В 4:16 говорится: «Поэтому мы не унываем; напротив, хотя наш внешний человек истлевает, но наш внутренний человек обновляется день за днём». Внутренний человек состоит из возрождённого духа, который является его жизнью и личностью, и обновлённой души, которая является его органом. Внешний человек состоит из тела, которое является его органом, и души, которая является его жизнью и личностью. Внешний человек погибает, истлевает, то есть ослабевает, сокращается и разрушается. Но внутренний человек обновляется, освежается, ободряется и укрепляется, поскольку он питается свежим снабжением жизни воскресения. В то время как наше смертное тело, наш внешний человек, разрушается убивающим действием смерти, наш внутренний человек, то есть наш возрождённый дух с внутренними частями нашего существа (Иер. 31:33; Евр. 8:10; Рим. 7:22, 25), метаболически обновляется день за днём благодаря снабжению жизни воскресения.

Внешний человек должен разрушаться. Он истлевает и сокращается. Внутренний человек должен ободряться, освежаться. Чтобы понять полный смысл того, что говорит здесь Павел, нам нужно сложить вместе первые четыре главы. В 1-й главе он сказал, что обременён был чрезмерно, сверх своей силы (ст. 8). Затем, в 4-й главе, он показал, что был отовсюду притесняем, или подвергаем скорби (ст. 8). Стихи с 7 по 18 в этой главе показывают, что для осуществления своего служения апостолы жили распятой жизнью в воскресении, или жили жизнью воскресения под убивающим действием креста. Павел подвергался скорби и находился в трудных обстоятельствах, но он понимал, что все эти скорби и трудности выполняли важную работу — сокращали внешнего человека. Но в то время как внешний человек сокращается, внутренний человек освежается и ободряется день за днём. Это означает, что нам нужно воздерживаться от того, чтобы оставаться в своей душе, в пустыне, в Святилище. Мы должны полностью оставаться в Святом Святых и только там. Мы должны жить и всё делать в Святом Святых.

Спорить с людьми — значит питать и кормить свою душевную жизнь. Чем больше вы спорите, тем сильнее становится ваш внешний человек. У супругов иногда возникает искушение поссориться или поспорить. Но допустим, что жена рассердилась, а брат, её муж, ничего не говорит и не вступает с ней в спор. Он может сказать, что молчит потому, что научился страдать. В таком случае он ведёт себя не как христианин, а, скорее, как последователь Конфуция или Будды. Если вы спросите меня, почему я не спорю с женой, я отвечу, что не хочу кормить и питать свою душу. Чем больше я спорю с женой, тем больше я кормлю свою душу. Нам нужно научиться лишать свою душу пищи, сокращать её. Внешний человек должен быть сокращён. Мы должны осознать, что всё, что происходит с нами, имеет цель. Божья цель состоит в том, чтобы наш внешний человек сокращался и чтобы в результате этого наш внутренний человек укреплялся, освежался, ободрялся, питался и обновлялся день за днём.

Когда наш внешний человек сокращается, а наш внутренний человек обновляется, мы остаёмся в Святом Святых. Именно в Святом Святых, в нашем духе, мы наслаждаемся Христом и переживаем Его. Именно здесь мы переживаем всё божественное с Богом и в Боге. Постепенно мы сами станем служением. Мы станем не просто служителем, а служителем со служением. Тогда в своём служении мы будем преподносить другим жизнь, Бога и богатство Христово. Мы будем не просто передавать те или иные учения, доктрины и знания. Во всём, что мы делаем, мы будем преподносить другим Христа, Бога, и мы будем вкладывать Его в них. Именно это нужно сегодня.

ХОДИТЬ В ОДНОМ ДУХЕ

Во 2 Кор. 12:18 Павел сказал, что он и Тит ходили в одном духе. В этом стихе и в других стихах, о которых мы уже общались, показано, каким человеком был апостол Павел. Он был человеком, который в полной мере, абсолютно и во всех отношениях жил в духе. Он никогда не оставался вне духа.