Коллектор библейской книги

СЛУЖЕНИЕ

Во Втором послании к коринфянам говорится о служении. Материалом, из которого составляется служение, а также средством, которым служение производится и формируется, являются переживания Христова богатства, приобретаемые через страдания, разрушающий гнёт и убивающую работу креста. Служение связано не просто с даром. Человек может гладко и красноречиво говорить и приводить множество хороших иллюстраций и притч, но это всего лишь дар. Сегодня церкви, Телу, нужно служение. Телу нужны некоторые братья и сёстры, над которыми Бог досконально поработал и в которых Он внедрил Себя, чтобы в них появилось что-то от Христа, причём не просто в их мышлении как знания, которым они смогут учить других, а как само богатство Христово в их духе и во всём их внутреннем существе, которое они будут передавать другим. Я надеюсь, что эти братья и сёстры поедут в разные города и будут контактировать с людьми и общаться с ними. В итоге в тех местах, которые будут посещать эти братья и сёстры, мы увидим рост в жизни и созидание святых. Сегодня существует много учений, много знаний и много даров, но очень не хватает служения. Мы должны ревностно желать такого служения. Нам нужно молиться: «Господь, будь милостив ко мне, чтобы я избавился от своего представления о дарах. Как я жажду, чтобы Бог внедрил в меня что-то от Самого Себя в Христе как Духе. Пусть божественный элемент будет внедрён в меня для служения другим, чтобы у меня было божественное служение Христа». Церковь гораздо больше нуждается в служении, чем в дарах.

УТЕШЕНЫ БОГОМ

Во 2 Кор. 1:4-6 говорится: «…утешающий нас во всей нашей скорби, чтобы мы могли утешать тех, кто пребывает во всякой скорби, тем утешением, которым нас самих утешает Бог. Ибо так же, как изобилуют для нас страдания Христа, так через Христа изобилует и наше утешение. Но подвергаемся ли мы скорби — это для вашего утешения и спасения; утешаемся ли — это для вашего утешения, которое действует в перенесении тех же страданий, которыми и мы страдаем». Если мы будем снова и снова молитвенно читать эти стихи, это поможет нам увидеть, что сегодня церковь нуждается именно в служении. Бог утешает нас во всех наших скорбях с определённой целью — чтобы мы могли утешать других. Греческое слово, переведённое в стихе 4 как «утешение», также подразумевает успокоение и воодушевление. Когда Бог утешает нас, Он успокаивает и воодушевляет нас.

РАБОТА КРЕСТА

Чем больше изобилуют для нас страдания Христа, тем большим утешением и освежением мы можем наслаждаться. Если мы хотим в своём служении преподносить другим что-то от Бога в Христе, нам нужно переживать страдания, чтобы обрести необходимые переживания. Обрести богатство Христово для преподнесения другим можно только путём креста. Служение появляется только в результате работы креста.

Павел сказал, что Бог поместил его в обстоятельства, в которых он был угнетён, или обременён, чрезмерно (ст. 8), чтобы он был способен утешать других. Возможно, вы спрашиваете себя, почему у вас столько неприятностей. Вам доставляют неприятности ваша жена или муж, ваши дети и даже ваше физическое тело. Вы обратили внимание, что в этой книге говорится о том, что они были обременены, или угнетены, чрезмерно? Возможно, вы угнетены, но угнетены ли вы чрезмерно? Это подразумевает, что работа креста положила вам конец, привела вас к концу.

Павел сказал, что он и его соработники были обременены чрезмерно, сверх их силы, так что они «отчаялись даже выжить» (ст. 8). Многие молодые братья довольно сильные. Но рано или поздно Господь подвергнет вас гнёту; Он будет делать это снова и снова, а вы будете пытаться вытерпеть это страдание. Но в конце концов вы скажете: «Господь, я сдаюсь; я больше не могу терпеть, потому что Твой гнёт намного превосходит мою силу». Когда вы проходите через разного рода страдания, не пытайтесь задействовать свою силу, чтобы вытерпеть всё сами. Не пытайтесь сами всё преодолеть. Вы должны осознать, что в конце концов гнёт Господа превзойдёт вашу силу. Когда вы подвергаетесь гнёту, вы задействуете всю свою силу — физическую, умственную и духовную. Но чем больше вы будете задействовать свою силу, тем больше вы будете угнетены. В итоге вам придётся признать, что этот гнёт намного превосходит вашу силу. Слава Господу за этот чрезмерный гнёт, превосходящий нашу силу!

Сказав о том, что он и его соработники были обременены настолько, что даже отчаялись выжить, Павел говорит: «Даже мы сами в себе имели отклик смерти, чтобы полагаться нам не на себя, а на Бога, воскрешающего мёртвых» (ст. 9). Когда апостолы находились под гнётом скорби и отчаивались даже выжить, они, возможно, спрашивали себя, каков будет исход их страданий. Ответ, или отклик, был таков: «смерть». Переживание смерти подводит нас к переживанию воскресения. Воскресение — это Сам Бог, воскрешающий мёртвых (Ин. 11:25). Работа креста кладёт конец нашему «я», чтобы мы переживали Бога в воскресении. Переживание креста всегда имеет результатом наслаждение Богом воскресения. Подобное переживание производит и формирует служение (2 Кор. 1:4-6). Дальнейшее описание этого переживания даётся в 4:7-12.

Слова Павла показывают, что нам должен быть положен конец. Нас нужно привести к концу. Тогда мы научимся полагаться не на себя, а на Бога. Говорить о том, что нам нужно полагаться на Бога, а не на себя, легко, но, чтобы продвинуться вперёд в этом вопросе, необходимо определённое количество переживаний. Бог работает через крест, чтобы положить нам конец. Бог работает, приводя нас к концу; Он хочет привести к концу даже нашу духовность, наши духовные достижения. Вы можете так полагаться на свои духовные достижения, но даже им должен быть положен конец.

В 1:12 Павел сказал: «Ибо в том наша похвала, свидетельство нашей совести, что в прямоте и искренности Божьей, не в плотской мудрости, а в благодати Божьей мы вели себя в мире, и в более обильной мере — по отношению к вам». У Павла в совести было свидетельство о том, что он ходит, движется, существует на земле не в плотской мудрости, а в благодати Божьей. Кто-то считает, что мудрость — это умное решение в той или иной ситуации, но такая мудрость исходит от нашей плоти. Плотская мудрость — это то, к чему мы прибегаем, когда нам нужно сделать что-то для себя. Благодать Божья заключается в том, что мы ничего не делаем, но Бог всё делает в нас. Когда возникает какая-либо ситуация, мы ничего не делаем, но позволяем Богу сделать всё в нас и для нас. Такова благодать Божья.

Павел сказал, что он вёл себя в прямоте и искренности Божьей. Слово «прямота» также подразумевает простоту. Бог простой и прямой. Чем больше мы находимся в плоти и в душе, тем более сложными мы являемся. В этом состоянии нам присуща не простота, а сложность. Душевный человек очень сложный. Но чем больше мы находимся в Святом Святых, в духе, тем проще мы становимся. Чем больше мы находимся в духе, тем более простыми и прямыми мы становимся. Мы становимся прямыми в своих мотивах, в своих целях и во всех своих желаниях. В 1:12 мы видим простоту, или прямоту, Божью, благодать Божью и искренность Божью. Если мы подвергнемся работе креста, так что крест приведёт нас к концу, мы будем людьми, которые пребывают в мире, наслаждаясь тем, что благодать Божья заботится обо всём в отношении нас, и переживая это. Мы будем очень простыми и очень прямыми в своих мотивах и целях. Мы будем наслаждаться благодатью Божьей, и у нас будет простота и прямота Божья.