Коллектор библейской книги

Молитва: Господь, мы снова поклоняемся Тебе. Своим всевластием Ты устроил все обстоятельства так, что мы можем освятить это драгоценное время и собраться вместе перед Тобой и даже войти в Тебя через Твоё слово, посредством него и вокруг него. Господь, мы чувствуем, что мы всё ещё осквернены и нечисты. Во многом мы ещё в старом творении и в сфере природного. Нам снова необходимо очищение Твоей искупительной кровью. Господь Иисус, даруй нам обильное помазание и помажь нас во всех отношениях, чтобы мы поистине имели Твое присутствие внутри. Господь, в это время, когда Ты говоришь, будь одним духом с нами. Господь, говори через наше говорение. Дай нам выражения и слова жизни, слова с Твоим богатством, чтобы то, что мы будем говорить, стало Твоим высвобождением и раздаянием. Господь, покрой всё наше существо и помажь всё наше существо, чтобы каждый был благословлен, получил благодать и принял небесное богатство из Твоих рук. Господь, оправдай Свой путь ещё раз. Высвободи Своё слово и обильно раскрой Себя перед нами, чтобы мы наслаждались Твоим обильным снабжением. Аминь.

НОВЫЙ ЗАВЕТ, ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО И ТАЙНА

Главной темой наших собраний на этот раз являются тайны в Божьем новозаветном домостроительстве. Здесь мы видим три ключевых термина. Первый из них — тот, с которым мы наиболее знакомы, — новый завет. К сожалению, многие ключевые термины Библии стали обыденными из-за того, как их употребляли христиане. В результате они потеряли своё истинное значение. Когда мы упоминаем о новом завете, у многих при этом не возникает никакого ощущения и они не обращают на него особого внимания. В 1931 году брат Вочман Ни созвал специальную конференцию и говорил именно о новом завете. Большинство этих сообщений было опубликовано в его журнале «Современное свидетельство». Это были очень ценные сообщения. Позже издательство «Госпел Букрум» опубликовало книгу «Новый завет». Первая половина этой книги содержит сообщения брата Ни о принципах нового завета. Вторая половина этой книги содержит сообщения, которые я сделал в 1948 году в Шанхае относительно практики. С того времени в нашей литературе и сообщениях мы больше не касались вопроса о новом завете. Но независимо от того, понимаем мы его или нет, и независимо от того, как мы его осмысливаем, во вселенной, а также в человеческой культуре существует такая благородная вещь, как новый завет.

Другой важный термин — домостроительство. По-гречески домостроительство — «ойкономиа». Слово «ойкос» означает «дом», а слово «номос» означает «закон». Это слово означает домашний закон, ведение домашнего хозяйства и управление домашним хозяйством, и в более широком значении обозначает административное устроение, план и экономический расчёт. Я впервые начал употреблять слово «домостроительство» в 1964 году на одной конференции в Лос-Анджелесе. Оно употребляется и в 1 Тим. 1:4, и в Эф. 3:9. Третий термин — тайна. В Эф. 3:9 Павел говорил о «домостроительстве тайны, которая во все века была скрыта в Боге, сотворившем всё». У Бога в Ветхом Завете было старозаветное домостроительство. У Него также есть новозаветное домостроительство в Новом Завете. Ветхозаветное домостроительство основывалось на Божьем законе. В нём не было особой тайны. Но новозаветное домостроительство совсем другое; оно полностью основывается на Божьей тайне. Каждое положение Божьего новозаветного домостроительства является тайной.

Мы можем сказать, что всё новозаветное домостроительство является повествованием о тайне. Эта тайна основана на Боге, или на Триедином Боге. Триединый Бог — это тайна. Мы не можем исчерпать Его. Вот уже несколько десятилетий я говорю об истине о Триедином Боге. Я считаю, что сказал многое. Но в конце концов мне приходится сказать, что я всё ещё многого не понимаю. Дело здесь в том, что это тайна. Слова «Троица» или «Три-в-Одном» не совсем точны. Наиболее близкое выражение должно быть «триединый». Такого нельзя отыскать ни в одной земной математике. Мы думаем, что знаем доктрину о Триедином Боге. Но в действительности мы многого не знаем. Мне кажется, что чем больше мы заняты в работе Господней, тем больше мы ощущаем, что мы не способны работать. Чем больше мы делаем сообщений, тем сильнее мы ощущаем, что мы ничего не понимаем. Нам всем надо признать, что мы — ничто и что мы ничего не способны делать. Лишь Бог — это Тот, кто есть. Что же касается нас, то нас нет. Если мы хотим знать о Боге, нам сначала надо знать о себе. Мы — ничто, а Господь — всё. Мы можем лишь отдать себя в Его руки. Пока Он благословляет, другие будут накормлены и будут получать всё сверхизобильно.