ТЕМА СТО ВТОРАЯ

НУЖДА СЛАБЫХ

Писание: Ин. 5:1-14, 21, 24-26, 39-40, 43, 46-47

1. Господь пошёл в Иерусалим
1. Иерусалим — это «основание мира», Божье жилище и столица Царя, т.е. место, исполненное мира, радости и почёта.
2. Господь пошёл в Иерусалим во время праздника. Праздник делает человека счастливым и радостным.
3. Когда пришёл Господь, была суббота. Суббота предназначена для того, чтобы человек пребывал в покое. Таким образом, этот особый день был временем мира, радости и покоя.
2. Иисус встретился со слабым человеком
1. В Иерусалиме в этот день люди должны были радоваться, но все, кого встречал Господь Иисус, страдали; все они лежали, страдая от болезней и болей.
2. Боль и слабость вызваны болезнью. Слабость, вызванная болезнью в этом человеке, обозначает слабость смерти, вызванную грехом человека. Грех приносит смерть. Смерть — это окончательная слабость; смерть — это слабость в высшей степени.
3. Мы узнаём, что слабый человек страдает не только из-за того, что он болен, но и из-за того, что он знает, что нужно и дoлжно делать, но не может сделать этого, потому что у него нет сил. Сегодня человек страдает не столько из-за своей слабости, вызванной грехом, сколько из-за того, что знает, что должен делать добро, но не может его делать. Такова мучительная слабость, которую сегодня испытывают люди. Люди знают, как делать добрые и правильные дела, но не могут их делать.
4. Прямо перед этим слабым человеком находится средство, которым он может исцелиться — вода из купальни. Когда вода движется, те, кто входит в неё первым, сразу же исцеляются. У него есть возможность исцелиться, но нет для этого сил. Это означает, что есть возможность быть хорошим, но из-за слабости человек не может сделать этого. Брат Остин-Спаркс говорит, что страдающий человек, который лежал в течение 38 лет, олицетворяет народ Израиля, который, получив Божий закон, просто лежал в пустыне в течение 38 лет.
3. Господне спасение
1. Спасение Господа было полной неожиданностью для этого слабого человека. Всё его внимание было сосредоточено на воде в купальне. Поэтому он никак не ожидал Господнего спасения.
2. Господь в Своём спасении искал этого человека, а не этот человек искал Господа. Господь спросил его: «Хочешь стать здоровым?» Этот человек не просил помощи у Господа, но Господь исцелил его и стал его спасением.
3. Слово Господа может спасать людей потому, что в Его слове содержится жизнь. Слабые люди слабы потому, что в их слабости содержится смерть. Исцеление смерти опирается на жизнь. В слове Господа есть жизнь. Как только человек получает Его слово, на смену слабости приходит сила.
4. Господь спасает Своей жизнью. С человеческой точки зрения, этот человек находится в слабости, но с точки зрения Господа, он находится в смерти. Вот почему Господь сказал: «Наступает час, и ныне он настал, когда мёртвые услышат голос Сына Божьего, и те, кто услышит, оживут». Господь спасает человека тем, что оживотворяет его, делает его «живым» существом.
4. Спасающая сила Господа
1. Спасение Господа было способно не только позволить ему встать и ходить, но также позволить ему взять свою постель и ходить. Раньше он зависел от своей постели, поэтому постель управляла им. Теперь он управляет постелью. Он начальствует над постелью, а не наоборот. Для некоторых людей их постелью являются кино, вино, сигареты, азартные игры и т.д.
2. Он не просто сделал слабого человека сильным, а сделал его настолько сильным, что тот сумел преодолеть всякого рода привычки и препятствия.
5. Результат Господнего спасения
1. Мир. Была суббота, но этот человек лежал, не имея ни мира, ни покоя. Когда он встал и пошёл, у него появились мир и покой.
2. Радость. Когда у вас есть Божья жизнь, у вас есть настоящая радость и настоящий пир. Когда вы спасаетесь, для вас начинается пир спасения. Тогда вы можете наслаждаться своим спасением. У вас есть Божье присутствие. Бог становится вашим товарищем, и вы находитесь в Иерусалиме.