ТЕМА СТО ТРЕТЬЯ

НУЖДА ГОЛОДНЫХ

Писание: Ин. 6:22-37, 47-58, 63

1. Человеческая жизнь без насыщения
1. В этом отрывке Иоанн повествует о том, что большая толпа искала Господа на берегу моря. Море — это то место, где живут бесы. Оно обозначает растлённый Сатаной мир. Берег моря олицетворяет место, где живёт падшее человечество. Место, где живёт падшее человечество, и жилище бесов находятся бок о бок. Греховный образ жизни человека на берегу моря очень близок к жизни бесов, если не тождествен с ним. В таком греховном житии ничто не может насытить людей и ничто не может дать им снабжение и поддержку.
2. С одной стороны, они искали Господа, а с другой — вели греховную жизнь. Они жили в грехах, выражая отсутствие насыщения в человеческой жизни. Подчеркните, что люди живут в грехе и не ощущают собственной греховности; они ощущают только то, что они не насыщены. Приведите реальные примеры, чтобы доказать, что человеческая жизнь не приносит насыщения. Скажите слушателям, что ни один из них не насыщен.
3. Люди, которые пришли искать Господа, ощущали внутри нужду, но не знали, в чём заключается их нужда. Они думали, что им нужен физический хлеб. Они не понимали, что им нужен вечный хлеб. Поэтому Господь долго говорил с ними и показал им, что их настоящая нужда — не физический хлеб, а вечная жизнь. Возможно, друзья, вы чувствуете, что вам что-то нужно, но вы не знаете, что именно. Возможно, вы чувствуете, что вам нужна учёная степень, семья или что-то ещё. Но даже если вы получите всё это, когда-нибудь вы всё равно почувствуете себя пустыми, потому что вам нужны не эти вещи, а хлеб жизни.
2. Господь есть хлеб жизни
1. В тот день слова Господа должны были заставить их понять, что только Он может удовлетворить их нужду, потому что их настоящей нуждой был не физический хлеб, а хлеб жизни.
2. Господь сказал им, что Он есть хлеб жизни, который сходит с неба, чтобы дать жизнь миру. Настоящая нужда человека — это Сам Господь Иисус.
3. Хлеб жизни — это жизнь Самого Господа. Кроме того, это Сам Господь, который приходит как жизнь человека. Объясните понятными словами, что настоящей нуждой человека является жизнь. Например, без жизни всем человеческим делам приходит конец, потому что все человеческие желания и стремления основываются на жизни. Поскольку человеку не хватает жизни, в человеческом житии многого не хватает. Жизнь человека — это жизнь недостатка и суеты; она не может удовлетворить нужду человека. Жизнь Господа Иисуса является обильной, вечной и насыщающей. Вот почему Его жизнь может удовлетворить все нужды человеческого жития. Только жизнь Господа может снабжать человека подобным образом, поэтому Он сказал: «Тот, кто приходит ко Мне, ни в коем случае не будет голодать». Не голодать — значит не испытывать недостатка и не быть пустым.
3. Как Господь дал Себя человеку
1. Господь есть «хлеб жизни». Это подразумевает, что Он предназначен для наслаждения человека.
2. Всё, что человек принимает в себя, должно пройти через смерть. Прежде чем человек сможет наслаждаться рисом, пшеницей, всеми овощами и фруктами, они должны пройти через смерть и быть разломлены.
3. Чтобы стать хлебом жизни, Господь тоже должен был пройти через смерть. Поэтому Он сказал: «Моя плоть — истинная пища, а Моя кровь — истинное питьё». То, что плоть отделена от крови, обозначает смерть. Когда иудеи услышали, что Господа можно есть как хлеб жизни, они были озадачены. Но Господь дал Себя человеку, пройдя через разделение смерти. Когда Он умер, Его кровь была отделена от Его плоти, чтобы человек мог наслаждаться Им. Сделайте акцент на смерти Господа. Плоть и кровь Господа были отделены друг от друга на кресте, чтобы, с одной стороны, человек мог наслаждаться Им, а с другой — чтобы человек мог получить Его жизнь.
4. Как получить Господа как жизнь
1. В принципе, чтобы получить Господа как жизнь, нужно есть и пить. Если человек хочет получать питание, он должен принимать пищу, есть и пить. Если человек хочет получить Господа как жизнь, он точно так же должен принимать в себя Господа. Плоть и кровь Господа были отделены друг от друга, чтобы мы принимали Его в себя.
2. Когда мы верим, что Господь отдал Своё тело и умер на кресте за нас, мы едим Его плоть. Когда мы верим, что Господь понёс наши грехи и пролил Свою кровь за нас на кресте, мы пьём Его кровь. Когда мы верим таким образом, мы полностью принимаем Его в себя.
3. Верить таким образом — есть и пить — значит принимать Господа как Спасителя и как жизнь. Поэтому в Ин. 6 Господь сказал, что, с одной стороны, тот, кто ест Его плоть и пьёт Его кровь, имеет вечную жизнь, а с другой — тот, кто верит в Него, будет иметь жизнь. Это показывает, что есть Его плоть и пить Его кровь — значит верить.