Коллектор библейской книги

I. ОБЩЕНИЕ С БОГОМ

В первую очередь старейшины должны иметь общение с Богом. Все старейшины должны иметь общение с Богом. Если их общение с Богом прервано, они не должны больше быть старейшинами. Старейшины должны не только иметь общение с Богом — они должны также приносить Богу всё, с чем они имеют дело, и общаться об этом с Богом. Выполняя те или иные обязанности в церкви, старейшины должны приносить Богу всё, что относится к их обязанностям, и общаться об этом с Богом. Они должны приносить Богу все обязанности, все вопросы и все проблемы и общаться о них с Богом. Старейшины должны не только сами постоянно жить в общении с Богом и испытывать Его работу над собой, но и когда они, служа вместе как старейшины, сталкиваются с проблемами в церкви, которыми им надо заниматься, которые им надо решать и в которых им надо помогать людям, им необходимо совместно приносить эти вопросы Богу и общаться с Ним. Они должны подходить к этим вопросам по-деловому, и они должны спрашивать Бога: «Можно ли это сделать? Правильно ли это? Как нам это сделать?» В любом деле, прежде чем предпринимать что-то, они должны досконально пообщаться с Богом. Старейшины ни в коем случае не должны прерывать своё общение с Богом. Любое решение, принятое вне общения, является неверным. Всё управление в церкви, все решения, вся работа, все предложения и всё водительство в церкви, и всё, что проходит через руки старейшин, должно быть принесено Богу и осуществлено посредством общения с Богом. У старейшин должно быть личное общение с Богом, и каждый раз, когда принимается какое-либо решение или вносится какое-либо предложение, все старейшины в целом должны сначала общаться с Богом.

II. ОБЩЕНИЕ СРЕДИ СТАРЕЙШИН

Старейшины должны также общаться друг с другом. Такое взаимное общение должно быть стопроцентным, полноценным общением. В главе о координации мы говорили, что для совместной координации необходима открытость. Эта открытость и является общением. Когда мы вместе служим как старейшины, нельзя общаться только на девяносто процентов, а десять процентов скрывать. Всё, что скрывается, вызовет проблемы. Когда старейшины служат вместе, они должны общаться до такой степени, чтобы ни один брат ничего не скрывал от остальных старейшин.

Я хочу сказать братьям и сёстрам, что водительство и бремя старейшин являются результатом их общения. Точно так же их подход к тем или иным вопросам и их решение проблем вытекают из общения. Способности старейшин, их свет и предвидение также вытекают из общения. Даже осуществляемое старейшинами управление вытекает из общения. Если где-то старейшины что-то скрывают, что-то умалчивают или в чём-то закрываются, то там в чём-то не хватает мудрости и света. Каждый раз, когда вы что-то замечаете или что-то видите, вы должны рассмотреть этот вопрос в общении со старейшинами на сто процентов, полностью и до конца. Если вы не будете этого делать, осуществляемое старейшинами управление никогда не будет надлежащим.

Чтобы управлять церковью, старейшины должны иметь доскональное общение. Если есть пять старейшин, то они подобны пяти кускам глины. Они должны быть перемешаны друг с другом в воде, пока пять кусков не станут одним куском и пока они не потеряют различий. Таким смешиванием является общение. Эти пятеро старейшин должны вместе искать Господнего водительства. В управлении церковью страшно не неведение старейшин в разных делах, а их нежелание общаться. Если эти пятеро братьев готовы смешиваться и готовы общаться утром и вечером, сегодня, завтра и каждый день, то у них будет Господне водительство и у них будет и Божий путь, и Божья мудрость, и свет, и откровение, и бремя. В результате общения появится бремя в отношении благовестия, появится бремя в отношении назидания святых, появится свет из Библии и появятся дары. Если старейшины будут готовы общаться таким образом, то в своё время кто-то получит дары.