ГЛАВА ПЕРВАЯ

ХРИСТОС КАК ЖИЗНЬ

Тексты Писания: Быт. 1:26-27; 2:8-9; Кол. 1:15; 3:4; 1 Ин. 5:12; Ин. 1:4; 6:35, 57, 63; 2 Кор. 4:7; Гал. 4:19; Рим. 8:29

БОЖЬЕ НАМЕРЕНИЕ ВЛОЖИТЬ ХРИСТА КАК ЖИЗНЬ В ЧЕЛОВЕКА

В начале Писаний в связи с человеком говорится о двух вопросах: о Божьем образе и о Божьей жизни. В первой главе Бытия сказано, что человек был сотворён по Божьему образу (ст. 26-27). Затем, во второй главе, говорится, что, сотворив человека, Бог поместил его перед деревом жизни (ст. 8-9). В Писаниях дерево жизни — это символ Бога как жизни для человека. Перед нами ясная картина, раскрывающая, что, хотя человек и был сотворён по Божьему образу, в то время у него не было Божьей жизни. При сотворении человек получил Божий образ, но у него ещё не было Божьей жизни. Он был поставлен перед Божьей жизнью, но Божья жизнь была вне его. Эта картина должна быть очень ясной для нас. Божья жизнь находится перед человеком, и всё же она вне человека.

Что такое Божий образ согласно Писаниям? В Кол. 1:15 говорится, что Христос, Сын Божий, является образом невидимого Бога. Человек был создан согласно Божьему образу, и это означает, что человек был создан согласно Христу. В Рим. 5:14 говорится, что этот человек, Адам, был предызображением Христа. Человек был создан согласно Божьему образу, а Божьим образом является Сам Христос. Человека как предызображение Христа можно сравнить с фотографией. Фотография человека делается «согласно этому человеку»; это «картина» этого человека. Поскольку человек был сотворён согласно Христу, он стал предызображением Христа. Говоря современным языком, человек — это фотография Христа. У фотографии есть образ человека, но нет жизни этого человека. Именно это мы видим и в случае с Адамом. Когда Адам был сотворён, он был сотворён согласно Христу, поэтому он стал картиной Христа. У него был образ Христа, но у него не было жизни Христа. Ни у одного фотографа в наше время нет намерения вкладывать в фотографию жизнь, но Бог поместил человека перед деревом жизни, чтобы человек причастился дерева жизни и принял Божью жизнь.

Бог сотворил человека согласно Своему собственному образу, которым является Христос, чтобы вложить Христа в человека как жизнь. Что же такое Божья жизнь? Божья жизнь — это Сам Христос. Христос — это и Божий образ, и Божья жизнь. В Евангелии от Иоанна говорится о том, что Христос — это жизнь (1:4). В Послании Иоанна говорится, что тот, кто имеет Сына, Христа, имеет жизнь, а кто не имеет Сына Божьего, не имеет жизни (1 Ин. 5:12). Божье вечное намерение, Его божественный замысел состоял в том, чтобы сотворить человека согласно Христу как картину Христа, чтобы человек принял Христа как жизнь для себя.

Но человек потерпел неудачу в этом смысле. Вместо того чтобы причаститься дерева жизни, человек принял в себя дерево познания. Все мы знаем эту печальную историю. Мы славим Господа, что однажды Господь пришёл в мир, умер на кресте для нашего искупления и высвободил Себя как Духа, чтобы стать для нас жизнью. Теперь всякий, кто поверил в Него, получает Его и обладает Им как жизнью. Поскольку мы христиане, у нас есть Христос как наша жизнь (Кол. 3:4). Мы уже не просто фотографии Христа; внутри нас есть также жизнь Христа. Поэтому мы — живое выражение Христа.

Сегодня не только у неверующих, но даже у христиан неправильное представление об отношениях между нами и Богом. Когда мы думаем о Боге, мы считаем, что нам нужно делать много хорошего, чтобы угодить Ему. Это совершенно неправильно. Согласно откровению в Писаниях, поскольку мы были созданы по образу Христа, чтобы быть фотографиями Христа, мы должны делать только одно: принимать Христа как свою жизнь. Если мы приняли Христа как свою жизнь, Христос живёт внутри нас и делает нас Своим живым выражением.

ЧЕЛОВЕК ЯВЛЯЕТСЯ СОСУДОМ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ СОДЕРЖАТЬ ХРИСТА

Хотя у нас есть образ Христа, мы сотворены всего лишь пустыми сосудами (2 Кор. 4:7). Мы были созданы сосудами, чтобы принять в себя Христа. Человека можно сравнить с перчаткой. Перчатка сделана по образу руки, потому что она является «сосудом» для того, чтобы содержать руку. Без руки перчатка пуста. Вот почему те, у кого нет Христа, всегда чувствуют, что человеческая жизнь пуста, что это — суета сует. Перчатка — вместилище, рука — содержимое, и точно так же человек — это сосуд, вместилище для Христа. Без Христа как нашего содержания и нашей полноты мы пустые люди, пустые сосуды.

Поскольку мы христиане, в нас есть Христос. Теперь «рука» и «перчатка» — одно. Перчатка — это вместилище, а рука — содержимое. Перчатка выражает руку, а рука наполняет перчатку. Кроме того, перчатка удовлетворена рукой, которая в ней. Нам нужно понимать, что мы вместилище Христа, сосуд для Христа. Нам не нужно пытаться делать что-то для того, чтобы угодить Богу. Божье намерение состоит не в том, чтобы мы делали что-то хорошее, стараясь угодить Ему, а в том, чтобы мы приняли Христа как свою жизнь. Если моя перчатка не принимает мою руку, а только пытается что-то делать для моей руки, я скажу: «Не делай всего этого. Я хочу только вложить в тебя свою руку».

В сегодняшнем христианстве есть много учений, предписывающих людям делать добро. В молодости я был подлинным, возрождённым христианином, но меня учили неправильно. Меня учили быть смиренным и терпеливым, и я платил за то, чтобы быть терпеливым. Меня учили не только делать добро, но и быть хорошим. Но чем больше я пытался быть терпеливым, тем более нетерпеливым я был. Чем больше я пытался быть смиренным, тем более гордым я был. Чем больше я пытался быть хорошим и делать добро, тем более пустым и неудовлетворённым я себя чувствовал. Чем больше я пытался делать что-то, чтобы угодить Богу, тем больше я чувствовал, что Бог очень далёк от меня. Позднее Господь открыл мне глаза, и я увидел, что это неправильный путь. Правильный путь не в том, чтобы я был хорошим и делал добро, не в том, чтобы я был смиренным и терпеливым. Правильный путь состоит в том, чтобы обрести Христа как жизнь. Правильный путь состоит в том, чтобы обрести Христа, принять Его как жизнь. Приняв Его как свою жизнь, мы должны научиться принимать Его как свою повседневную пищу. Мы должны научиться питаться Им, пить Его и постоянно соприкасаться с Ним. Мы должны научиться принимать Его день за днём, мгновение за мгновением как своё жизненное снабжение. Мы можем забыть о том, чтобы быть смиренными, терпеливыми, хорошими и делать добро, и можем просто соприкасаться с Христом как жизнью день за днём, мгновение за мгновением.

Мы все должны увидеть эту очень ясную и простую картину: мы были созданы сосудами, чтобы содержать Христа. Нам ничего не нужно делать, нам нужно только принимать Христа как свою жизнь, принимать Его как свою повседневную пищу и принимать Его как своё жизненное снабжение мгновение за мгновением. Нам нужно научиться только этому. Я встречал тысячи христиан во многих городах по всему миру. В разговорах с ними я понимал, что все они много знают. Они знают что-то из Бытия и что-то из Откровения. Они знают что-то из Евангелий от Иоанна и Луки. Они знакомы с чем-то из Ветхого Завета и с чем-то из Нового Завета. Они могут говорить с вами на многие христианские темы. Но когда во многих городах я пытался говорить о Христе как жизни для нас, многих верующих это не интересовало. Они знали слова Господа из Ин. 6:35 и 57. В стихе 35 Господь сказал, что Он хлеб жизни, а в стихе 57 Он сказал, что тот, кто ест Его, будет жить благодаря Ему. Я просил их рассказать мне, как Господь может быть хлебом для нас и как мы можем есть Его. Если Сам Христос сказал, что мы можем есть Его и жить благодаря Ему, как же нам Его есть? Я пытался говорить об этом во многих городах, но никто не мог объяснить мне точное значение, настоящее значение выражения «есть Христа», и никто не мог рассказать мне о своём переживании того, как принимать Христа как свою повседневную пищу. Христос сказал, что тот, кто ест Его, будет жить благодаря Ему, но как же нам есть Христа? Просто читая Библию? Многие тщательно читают Библию, но не знают, как принимать Христа как свою пищу.