ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ПРЕОБРАЗОВАНИЕ

Тексты Писания: Рим. 8:29; Гал. 4:19; 2 Кор. 3:17-18; Рим. 12:2; 1 Кор. 2:16Б; Эф. 4:22-24; Рим. 8:6

В двух предыдущих сообщениях мы увидели, что вечный замысел Бога состоит в том, чтобы вложить Себя в нас как жизнь в Христе посредством Святого Духа. В Писаниях говорится, что Бог предопределил нас, христиан, к тому, чтобы мы были сообразованы с образом Его Сына, Христа (Рим. 8:29). Когда мы принимаем Христа как своего Спасителя, мы обретаем Его как саму свою жизнь; Дух приносит Христа в наш дух, чтобы Он был жизнью для нас и возродил нас. Возрождение означает, что мы принимаем ещё одну жизнь — жизнь, отличающуюся от нашей природной жизни. Хотя у нас есть природная жизнь, полученная при нашем первом рождении, мы принимаем ещё одну жизнь, божественную жизнь, принимая Христа как Господа и Спасителя. Этой божественной жизнью является Сам Христос. Теперь мы слиты с Богом, и Бог слит с нами. Мы одно с Богом; мы уже не просто люди, а люди, слитые с Богом. Бог находится внутри нас как наша жизнь; Сам Триединый Бог в Христе как Дух обитает в нашем духе (ст. 11). Теперь мы и Бог являемся одним духом (1 Кор. 6:17). Это чудесная божественная тайна. Люди в мире не могут понять этого. Их понимание состоит в том, что мы, христиане, принимаем определённый вид религии. Они не понимают, что в нас обитает Сам Бог в Христе.

ПРЕОБРАЗОВЫВАТЬСЯ, ПРИОБРЕТАЯ ВИД ХРИСТА

Всем нам знакомо слово «возрождение». Мы знаем, что, когда мы приняли Христа, мы были возрождены; мы были рождены снова (Ин. 3:3). Наше второе рождение было не от плоти, а от Духа (ст. 6). Это рождение дала нам не жизнь наших родителей, а жизнь Бога. Теперь, поскольку мы настоящие христиане, которые рождены снова, у нас есть две жизни. У нас есть человеческая жизнь и божественная жизнь. От наших родителей у нас есть жизнь Адама, а от Бога у нас есть жизнь Христа. Поэтому посредством возрождения мы получаем божественное рождение.

Но в этом сообщении я хочу представить вам другое слово — «преобразование». Возможно, мы не очень ценим этот термин. Большинство христиан осведомлены о возрождении, но слово «преобразование» им незнакомо. Это слово дважды используется в Новом Завете в отношении метаболического изменения, происходящего в верующем. Один раз оно используется во 2 Кор. 3:18, где Павел говорит нам о том, что мы преобразовываемся в образ Христа. И ещё один раз это слово встречается в Рим. 12:2, где Павел повелевает верующим преобразовываться обновлением их разума. Выражение «преобразовываться обновлением» — замечательный термин. Преобразование — это нечто очень важное, что мы должны переживать после того, как возродились. Хотя мы действительно возрождённые люди, нам нужно понимать, что мы сейчас находимся в процессе преобразования.

Преобразование связано с видом, переходом из одного вида в другой. Это означает, что мы должны принять некий вид благодаря добавлению божественной сущности. Поэтому мы можем сказать, что мы преобразовываемся в вид Христа. Предположим, типичный американец, у которого американский разум, чувства, воля, темперамент и привычки, возрождается. После того как он возродился, он уже не просто американец; он ещё и христианин! С одной стороны, он американец, но, с другой — он христианин. Однако сначала он кажется только джентльменом, имеющим вид американца. Божье намерение состоит в том, чтобы преобразовать его — чтобы он имел уже не вид американца, а вид Христа. То же можно сказать о китайце. Хотя он может быть кантонцем по природе, он также становится христианином. Поскольку он рождён с кантонским разумом и демонстрирует кантонские темперамент и привычки, он полностью кантонец, но теперь он возрождённый христианин. Он также должен быть преобразован, но не так, чтобы приобрести вид не кантонца, а американца, а так, чтобы приобрести вид не кантонца, а Христа. Какими бы разными мы ни были, все мы возрождены одним и тем же Христом, одной и той же жизнью. Какой бы разный вид мы ни имели, всем нам нужно быть преобразованными, чтобы иметь не природный и изначальный вид, а один вид — вид Христа.

Хотя у нас есть жизнь Христа, сомнительно, что у нас есть вид Христа. Если нас спросят, есть ли у нас жизнь Христа, мы, конечно же, ответим: да. Но наши мысли, темперамент и привычки могут быть природными и не иметь выражения Христа. Возможно, мы живём только на десять процентов как Христос и на девяносто — как кантонец. Нам нужно спросить себя, есть ли у нас вид Христа. Слава Господу, у нас действительно есть жизнь Христа! Но если вы спросите меня, сколько у меня вида Христа, я, возможно, отвечу, что только частично соответствую Его образу. У меня всё ещё может оставаться какая-то часть китайского вида. Вот почему так нужно преобразование. Возрождение — это только начало; это — отправная точка нашей христианской жизни. После возрождения начинается процесс, называемый преобразованием. Мы возрождены, и теперь мы проходим процесс преобразования. В конце концов мы будем приведены в прославление.

Хотя мы возрождены жизнью Христа, у нас, может быть, не очень много вида Христа. У нас есть жизнь Христа, но мы не похожи на Христа в том, как думаем, в том, как любим, в том, как выбираем что-то, и в том, как ведём себя. Многие из нас по виду всё ещё в основном американцы или китайцы. Мы являем не вид Христа, а другой вид. Я, например, встречал много настоящих верующих в Японии, и я прожил с ними несколько дней. Но всё время, пока я был с этими прекрасными братьями, у меня было ощущение, что они больше японцы, чем христиане. Я осознал, что, хотя у них была жизнь Христа и они были возрождены, им не хватало преобразования. Они были очень хорошие и приятные, но им очень не хватало вида Христа, то есть действительности Христа внутри них, которая выражается снаружи.