ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Заключительные сообщения по Новому Завету (сообщ. 099-113)Уитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00076-7
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 101 стр. 13

ж. Со всеми святыми в свете участвуют в Триедином Боге, воплощённом в Христе, как своём уделе

По своему статусу наследников Бога верующие вместе со всеми святыми в свете участвуют в Триедином Боге, воплощённом в Христе, как своём уделе. В Деян. 26:18 говорится о прощении грехов и о наследии среди тех, кто освящён верой в Христа. Мы имеем не только прощение грехов, с отрицательной стороны, но и наследие, с положительной стороны. Этим божественным наследием является Триединый Бог со всем, чем Он обладает, что Он совершил и что Он совершит для Своих искупленных людей. Этот Триединый Бог воплощён во всеобъемлющем Христе (Кол. 2:9), который является уделом святых, данным им в качестве наследия (Кол. 1:12). Святой Дух служит залогом, гарантией, этого божественного наследия, которое мы разделяем и которым мы наслаждаемся сегодня в виде пробы, а также которое мы будем разделять и которым мы будем наслаждаться в полной мере в будущем веке и в вечности (1 Пет. 1:4).

Как правило, верующих учат, что наследие в Деян. 26:18 — это небесный дворец. На самом же деле этим наследием является Христос как воплощение приготовленного Триединого Бога. Такой Христос является уделом святых. В Кол. 1:12 Павел говорит, что Отец сделал нас способными «участвовать в уделе святых в свете». Под уделом имеется в виду жребий, наследие, святых. Наследие — это жребий, а жребий — это удел.

В Ветхом Завете каждое из колен Израиля получило в наследие надел, долю, доброй земли. Добрая земля — это прообраз всеобъемлющего Христа, данного нам как наше наследие. Греческое слово, переведённое в Кол. 1:12 как «удел», можно также перевести как «жребий» в смысле выделенной доли. Когда Павел писал этот стих, он, несомненно, представлял себе, как в Ветхом Завете добрая земля распределялась по уделам среди детей Израиля (Иис. Н. 14:1), и он употребляет слово «удел», используя в качестве фона ветхозаветное повествование о земле. Бог дал детям Израиля добрую землю в качестве их наследия. В Послании к колоссянам Христос раскрывается как наш удел, наш жребий. Как ханаанская земля была всем для детей Израиля, так и Христос, действительность доброй земли как прообраза, является всем для нас. Поэтому Христос, воплощение приготовленного Триединого Бога, — это наше наследие, в котором мы участвуем вместе со всеми святыми в свете.

з. Будут прославлены с Христом

Как наследники Бога, верующие будут также прославлены с Христом (Рим. 8:17б). Сейчас Христос находится в славе. В конечном итоге мы будем приведены в славу и будем прославлены с Христом. Когда мы будем прославлены, тело нашего унижения будет преображено в славное тело (Флп. 3:21). В тот момент мы будем окончательно и полностью приведены в Самого Бога как нашу славу. Тогда мы явимся с Христом в славе (Кол. 3:4).

Возможно, некоторые из нас рассматривают прославление исключительно как некое объективное событие. Согласно такому представлению, спасённые и возрождённые люди однажды будут внезапно прославлены. Считается, что прославление верующих произойдёт мгновенно при пришествии Господа Иисуса. На первый взгляд наше прославление произойдёт внезапно, но на самом деле прославление — это завершение процесса постепенного роста и развития в жизни. Посредством возрождения жизнь славы вошла в нас, и теперь внутри нас находится семя славы. Жизнь, которая находится в нас как семя, — это жизнь славы. Это Христос в нас, надежда славы (Кол. 1:27). В конечном итоге это семя расцветёт и мы тем самым будем приведены в славу. Это будет подобно преображению Господа Иисуса (Мф. 17:1-2). Когда Господь преобразился на вершине горы, это произошло не потому, что слава внезапно сошла на Него с небес (как она сходила на скинию), а потому, что божественная слава засияла у Него изнутри. Точно так же слава, в которую мы будем приведены, это проявление сияния той самой славы, которая сейчас находится у нас внутри. Это означает, что Христос ведёт нас не в какую-то объективную славу, а в ту самую славу, которая была посеяна в нас как семя. Следовательно, прославление означает, что слава, которая была посеяна в нас как семя, пропитывает всё наше существо. Когда мы будем пронизаны и пропитаны элементом славы, эта слава выйдет из нас. Именно это и означает наше прославление с Христом как наследников Божьих.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.222.64.76 [21:59:05, 18 июня 2024]