ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СТО СОРОКОВОЕ

ВЕРУЮЩИЕ — ИХ НАСТОЯЩЕЕ

(24)

В этом сообщении мы рассмотрим оставшиеся аспекты, связанные с переживанием верующими Бога как Отца в Его любви и наслаждением Им.

33) Исполняет в силе всякое их благое намерение к благости и их работу веры

Во 2 Фес. 1:11 говорится, что Бог исполняет в силе всякое благое намерение к благости и работу веры. Греческое слово, переведённое как «благое намерение», также означает «отрада». Мы, верующие в Христа, стремимся творить добро, то есть исполнять Божью волю. Это наше благое намерение, наша отрада, и мы рады исполнить его. Однако, даже имея это благое намерение, без Божьей силы мы не способны исполнить то, что мы рады были бы исполнить. Но Бог в Своей силе исполняет для верующих всякое благое намерение к благости и работу веры. Движение Бога в Его силе производит окружение, необходимое для исполнения нашего благого намерения и осуществления работы нашей веры. Это тоже связано с Божьим раздаянием.

34) Совершенствует, утверждает, укрепляет и упрочивает их

Когда Бог раздаёт Себя в верующих, Он также совершенствует, утверждает, укрепляет и упрочивает их (1 Пет. 5:10Б; Рим. 16:25; 2 Фес. 2:17Б). В 1 Пет. 5:10 говорится: «Бог всякой благодати, Тот, кто призвал вас в Свою вечную славу в Христе Иисусе, после того как вы недолго пострадаете, Сам усовершенствует, утвердит, укрепит и упрочит вас». Выражение «всякая благодать» в этом стихе обозначает богатство обильного снабжения божественной жизни во многих аспектах, преподносимого нам на многих этапах божественной работы над нами и в нас в Божьем домостроительстве. Начальным этапом является наше призвание, а завершающим — наше прославление. Между этими двумя этапами находится любящая забота Бога в Его совершенствующей, утверждающей, укрепляющей и упрочивающей работе в нас. Во всех этих божественных действиях нам преподносится обильное снабжение божественной жизни как благодать в разнообразных переживаниях. Бог такой благодати через такое раздаяние усовершенствует, утвердит, укрепит и упрочит верующих.

Слово «Сам» в 5:10 указывает на то, что Бог лично действует в работе благодати. Греческое слово, переведённое как «усовершенствует», буквально означает «восстановит». Оно подразумевает исправление, починку, приведение в порядок, латание; совершенное соединение, полное оснащение, хорошее снаряжение; отсюда — значения «совершенствование», «завершение», «наставление». Греческое слово, переведённое как «утвердит», буквально означает «твёрдо поставит», «подкрепит». Это же слово употребил Господь Иисус, давая повеление Петру в Лк. 22:32. Слово, переведённое как «укрепит», по своему значению очень близко к слову, переведённому как «утвердит». Греческое слово, переведённое как «упрочит», означает «положит основание»; оно происходит от слова, означающего «основание». Следовательно, оно означает «поставить на прочное основание», как в Мф. 7:25; Эф. 3:17 и Евр. 1:10.

В этих четырёх божественных действиях благодати мы видим последовательное развитие. Совершенствование приводит к утверждению, утверждение — к укреплению, а укрепление — к упрочению в Боге всякой благодати, то есть в Триедином Боге в Его раздаянии, как в прочном основании. Сначала Бог совершенствует нас; это может происходить путём страданий в результате гонений. Затем, после того как Бог усовершенствует нас, Он утверждает нас. Когда мы утверждены, мы уже не блуждаем и не меняемся. После того как Бог утверждает нас, Он укрепляет нас, придаёт нам силы, и в конечном итоге упрочивает нас в Себе как Триедином Боге.

В Рим. 16:25 Павел говорит: «…Тому, кто может утвердить вас согласно моему благовестию — проповеди Иисуса Христа, — согласно откровению тайны, о которой умалчивалось во времена веков». Здесь мы видим, что Бог, который есть Бог силы, утверждает нас согласно благовестию и проповеди Господа Иисуса Христа, согласно откровению тайны, о которой умалчивалось во времена веков. Отсюда следует, что утверждение нас Богом чрезвычайно важно.

В Рим. 16 верующие должны быть не просто спасены или освящены, а утверждены. Поскольку всё уже совершено, мы только должны быть утверждены. Это утверждение происходит не согласно доктринам или устроительным истинам, а согласно благовестию, то есть проповеди Христа, и согласно откровению тайны. Все верующие должны быть избавлены от разделяющих доктрин и практик и должны быть утверждены чистым и полным благовестием Божьим, проповедью живого и всеобъемлющего Христа и откровением Божьей тайны. Только чистое благовестие, живой Христос и Божья открытая тайна могут утвердить нас и сохранить нас в единстве для церковной жизни.

35) Воскрешает их и ставит их перед Собой

Кроме того, посредством божественного раздаяния Бог воскрешает верующих и ставит их перед Собой. Во 2 Кор. 4:14 Павел говорит: «Зная, что Тот, кто воскресил Господа Иисуса, воскресит с Иисусом и нас и поставит перед Собой с вами». Отсюда видно, что апостолы считали себя мёртвыми, потому что они всегда отдавались на смерть ради Господнего замысла. Они надеялись только на Бога, который воскресил Господа Иисуса и который воскресит и их. Они жили с такой верой.

Во 2 Кор. 1:9 Павел свидетельствует о своём переживании того, как Бог воскресил его: «Мы сами в себе имели отклик смерти, чтобы полагаться нам не на себя, а на Бога, воскрешающего мёртвых». Греческое слово, переведённое как «отклик», также означает «ответ». Когда апостолы находились под гнётом скорби и отчаивались даже в жизни, они, возможно, спрашивали себя, каков будет исход их страданий. Ответ, или отклик, был таков: «смерть». Они считали, что они умирали. Такое понимание своей ситуации побудило их принять жизненно важное решение. Это заставило их не полагаться на себя. У них самих не было выхода. Они полагались на Бога, воскрешающего мёртвых.

Переживание смерти подводит нас к переживанию воскресения. Воскресение — это Сам Бог, воскрешающий мёртвых посредством Своего раздаяния. Работа креста кладёт конец нашему «я», чтобы мы переживали Бога в воскресении. Переживание креста всегда имеет результатом наслаждение Богом воскресения.

36) Приспосабливает, подготавливает их, придаёт им нужную форму и приводит их в соответствие, чтобы их смертное тело было поглощено жизнью

Бог приспосабливает, подготавливает верующих, придаёт им нужную форму и приводит их в соответствие, чтобы их смертное тело было поглощено жизнью (2 Кор. 5:4Б-5А). Во 2 Кор. 5:4Б Павел говорит: «...чтобы смертное было поглощено жизнью». Под словом «смертное» здесь подразумевается наше смертное тело (2 Кор. 4:11; Рим. 8:11; 1 Кор. 15:53). То, что наше смертное тело будет поглощено жизнью, означает, что оно будет преображено в результате того, что жизнь воскресения поглотит смерть в нашем смертном теле (1 Кор. 15:54). Наше падшее смертное тело является для нас большим бременем. Под тяжестью этого бремени мы стонем, потому что хотим одеться в преображённое тело. Когда мы будем восхищены, преображены и одеты в небесное, духовное и воскрешённое тело, тогда смертное будет поглощено жизнью.

Далее, во 2 Кор. 5:5, Павел говорит: «А работал над нами именно для этого Бог, давший нам в залог Духа». Греческое слово, переведённое как «работал», также можно перевести как «приспособил», «придал нужную форму», «подготовил», «привёл в соответствие». Бог работал над нами, приспособил, подготовил нас, придал нам нужную форму и привёл нас в соответствие именно для того, чтобы наше смертное тело было поглощено Его жизнью воскресения. Таким образом всё наше существо будет пропитано Христом. Бог дал нам Духа как залог этой замечательной и чудесной части Своего полного спасения в Христе.

Бог готовит нас к тому, чтобы наше смертное тело было поглощено жизнью, посредством того, что Он раздаёт Себя в нас. В конечном итоге обитающий в нас Христос вырастет в нас и пропитает всё наше существо. Это подготовка к тому, чтобы Христос пропитал наше тело. С одной стороны, когда мы будем преображены, мы оденемся в духовное тело внешне. С другой стороны, преображение означает, что обитающий в нас Христос пропитывает наше тело и поглощает находящийся в нём элемент смерти. Христос был посеян в наш дух и в наше сердце, и теперь Он пропитывает нашу душу. Затем однажды Он распространится из нашей души в тело и пропитает его. Когда наше тело будет полностью пропитано, оно станет новым телом.

Приспосабливает, подготавливает нас, придаёт нам нужную форму и приводит нас в соответствие Бог, а Дух является гарантией того, что Бог исполнит это. Дух — это Христос, а Христос — это воплощение Бога. Поэтому Бог поместил Себя в наше существо в качестве гарантии того, что Он изменит наше тело и благодаря этому мы будем полностью сообразованы с Христом в воскресении.

Возможно, мы верим, что, согласно 2 Кор. 5:4, наше смертное тело будет поглощено жизнью. Однако нам ещё нужно увидеть, что для этого Богу нужно придать нам нужную форму. То, что Бог придаёт нам нужную форму, чтобы в будущем наше смертное тело было поглощено жизнью, тоже является Божьим раздаянием. Нам нужно молиться: «Господь, подготовь меня, приведи меня в соответствие, для того дня, когда моё смертное тело будет поглощено жизнью и преображено». В конечном итоге наше тело будет преображено в форму Христова славного тела. Сегодня Бог придаёт нам нужную форму и приспосабливает нас для этого посредством того, что раздаёт Себя в наше существо.