ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СТО СОРОК ПЕРВОЕ

ВЕРУЮЩИЕ — ИХ НАСТОЯЩЕЕ

(25)

Мы уже увидели, что на дальнейшем этапе Божьего полного спасения, этапе преобразования, верующие переживают Триединого Бога в Его триедином раздаянии и наслаждаются Им. Верующие переживают Бога как Отца в Его любви и наслаждаются Им. В этом сообщении мы начнём рассматривать, как верующие переживают Христа как Сына в Его благодати и наслаждаются Им.

б. Переживают Христа как Сына в Его благодати и наслаждаются Им

Согласно Новому Завету, благодать — это то, чем Христос является для нас, для нашего наслаждения (Ин. 1:16-17). Благодать — это, по сути, Христос-Сын, раздающий Себя в наше существо для нашего наслаждения в нашем переживании. Таким образом, благодать — это не просто работа, которую Господь Иисус делает для нас; благодать — это Триединый Бог в Сыне, который раздаёт Себя в нас и которого мы переживаем как своё наслаждение. Если кратко, то благодать — это Христос как воплощение Триединого Бога (Кол. 2:9), которого мы переживаем и которым мы наслаждаемся посредством божественного раздаяния.

В Ин. 1:17 говорится, что благодать пришла через Иисуса Христа. В своём переживании мы осознаём, что этой благодатью является Сам Христос. Когда мы наслаждаемся Христом в божественном раздаянии, это и есть благодать.

Во 2 Кор. 13:14 говорится о благодати Христа: «Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа да будут со всеми вами». Любовь Бога Отца — это источник, родник, а благодать Христа — это течение, выражение, любви Бога. Таким образом, любовь Бога — это источник, благодать Христа — это течение, а общение Духа — это передача течения с источником. Благодать — это, по сути, Триединый Бог, который воплощён в Христе и который передаётся в наше существо через Духа для нашего переживания и наслаждения. Эта благодать исходит из любви Отца и передаётся в нас Духом.

На основании 2 Кор. 13:14 мы говорим, что верующие могут переживать Христа как Сына в Его благодати и наслаждаться Им. Раздаяние Отца происходит в любви, а раздаяние Сына — в благодати. Благодать проистекает, исходит, из божественной любви. Божественная любовь, будучи источником, находится у Отца. Когда эта любовь приходит с Сыном, она становится благодатью. Вот почему в Ин. 1:17 ясно говорится, что благодать пришла с Иисусом Христом. Однако благодать неотделима от любви. Любовь и благодать — это, по сути, одна вещь на двух этапах, в двух аспектах. С Отцом мы переживаем божественную любовь и наслаждаемся ей, а с Сыном мы переживаем божественную благодать и наслаждаемся ей. Переживая приготовленного Триединого Бога в Его триедином раздаянии и наслаждаясь Им, мы переживаем Христа как Сына в Его благодати и наслаждаемся Им.

1) Как своим уделом

Переживая Христа как Сына в Его благодати и наслаждаясь Им, верующие наслаждаются Им как своим уделом. В Кол. 1:12 Павел говорит о Христе как об «уделе святых». Греческое слово, переведённое здесь как «удел», можно также перевести как «жребий». Павел употребил это слово, используя в качестве фона ветхозаветное повествование о том, как земля была поделена на уделы среди детей Израиля. Каждое из двенадцати колен получило свой удел доброй земли, которая служит всеобъемлющим прообразом Христа. Сегодня верующие обладают Христом как своим уделом. Будучи нашим уделом, нашим жребием, Христос является всем для нас для нашего переживания и наслаждения.

В 1 Кор. 1:2 есть такие слова: «...нашего Господа Иисуса… который их и наш». Христос, будучи всеобъемлющим, принадлежит всем верующим, так как Он удел, данный нам Богом. Мы призваны верным Богом в общение этого Христа, который наш (1 Кор. 1:9). То, что Христос — наш, означает, что Он — наш удел. У всех верующих есть Христос как их особый удел. Мы призваны в общение этого удела, то есть призваны иметь часть в нём и наслаждаться им.

Будучи уделом верующих, Христос имеет множество аспектов. Он Бог (Тит. 1:3; 3:4), Искупитель (Рим. 3:24), Пасха (1 Кор. 5:7), Спаситель (Тит. 1:4), мудрость (1 Кор. 1:30), праведность (1 Кор. 1:30), жизнь (Кол. 3:4), Освящающий (Евр. 2:11; 13:12А), освящение (1 Кор. 1:30), искупление нашего тела (1 Кор. 1:30), животворящий Дух (1 Кор. 15:45Б), освобождающий и преобразующий Дух (2 Кор. 3:17-18), дверь для выхода из загона (Ин. 10:9А), пастбище (Ин. 10:9Б), Пастырь (Ин. 10:11), лоза (Ин. 15:1), место пребывания (Ин. 15:4А), всеобъемлющая Личность с неисследимым богатством (Эф. 3:8), духовная пища (1 Кор. 10:3; Ин. 6:48, 57Б), скала, из которой течёт духовное питьё (1 Кор. 10:4), свет (Ин. 1:4; Эф. 5:14), путь (Ин. 14:6), действительность (Ин. 14:6), надежда славы (Кол. 1:27), мир (Эф. 2:14; Ин. 14:27; 16:33), радость (Ин. 15:11; 17:13; Флп. 3:1; 4:4), покой (Мф. 11:28-29), праздник (Кол. 2:16-17), новомесячие (Кол. 2:16-17), суббота (Кол. 2:16-17), доспехи (Эф. 6:11, 13-17), Тот, кто живёт в верующих, чтобы они жили Его (Гал. 2:20; Ин. 6:57Б; Флп. 1:21), Тот, кто образовывается в них (Гал. 4:19), Тот, кто устраивает Себе дом в их сердцах (Эф. 3:17), Тот, кто возвеличивается в них (Флп. 1:20), Тот, кто даёт им силу (Флп. 4:13), сокровище, обладающее превосходной силой (2 Кор. 4:7), глубины Божьи (1 Кор. 2:10), образец (1 Пет. 2:21), Начинатель и Завершитель веры (Евр. 12:2), Начинатель спасения (Евр. 2:10), Предшественник (Евр. 6:20), Апостол (Евр. 3:1), Первосвященник (Евр. 4:14; 7:26), Муж (2 Кор. 11:2), Жених (Ин. 3:29), Глава (1 Кор. 11:3), Господь (Рим. 14:8; Эф. 1:17), Господин (Эф. 6:9), Владыка (2 Пет. 2:1; Иуд. 4), Друг (Ин. 15:15), Брат (Рим. 8:29; Ин. 20:17; Евр. 2:11), Сотоварищ (Евр. 1:9; 3:14), Врач (Мф. 9:12), Помощник (Евр. 13:6) и Блюститель (1 Пет. 2:25). Таковы многие аспекты Христа как всеобъемлющего удела верующих (они рассматриваются в книге «Заключительные сообщения по Новому Завету», сообщения 50-57).