Коллектор библейской книги

Верующим очень трудно полностью опустошиться и предоставить Духу всё пространство в своём духе, разуме, чувствах и воле. Дух как завершённость приготовленного Триединого Бога обитает в нас и хочет наполнить нас. Однако мы очень сильно ограничиваем и сдерживаем Его. Мы не даём Ему возможности занять каждую часть нашего внутреннего существа. Поэтому, если мы хотим наполниться в своём духе Духом, нам нужно очиститься от всего, что занимает место в нашем духе, и позволить обитающему в нас Духу как завершённости Триединого Бога занять нас полностью. Если наш дух будет наполнен Духом, у нас будет надлежащая христианская жизнь, церковная жизнь, личная жизнь и семейная жизнь.

Мы, верующие, должны не только наполняться в своём духе приготовленным Триединым Богом, но и позволить слову Христову богато обитать в нас. В Кол. 3:16А Павел говорит: «Пусть слово Христово богато обитает в вас». Слово Христово — это слово, которое говорит Христос. В Своём новозаветном домостроительстве Бог говорит в Сыне, а Сын говорит не только Своими собственными устами в Евангелиях, но и через Своих членов — апостолов и пророков — в Деяниях, в Посланиях и в Откровении. Всё это говорение можно считать Его словом.

Слово Христово включает в себя весь Новый Завет. Нам нужно наполниться этим словом. Иначе говоря, нам нужно позволить слову Христову обитать в нас, вселиться в нас, устроить себе дом в нас.

Греческое слово, переведённое в Кол. 3:16А как «обитать», означает «находиться в доме», «населять». Слово Господа должно иметь внутри нас достаточно места, чтобы действовать и вкладывать богатство Христово в наше внутреннее существо. Более того, слово Христово должно обитать в нас богато. Богатство Христа (Эф. 3:8) заключено в Его слове. Когда это богатое слово обитает в нас, оно должно обитать в нас богато. Слову Христову ничто не должно мешать в нас. Нельзя просто принять его и затем запереть в какой-то маленькой части своего существа. Нет, ничто не должно мешать ему действовать в нас. Тогда слово будет обитать в нас и устроит в нас свой дом.

Слово «обитать» в Кол. 3:16А указывает на то, что слово Христово — это, на самом деле, личность, Сам Христос. Поскольку слово может обитать в нас, устроить себе дом в нас, оно должно быть живой личностью, поскольку ничто безжизненное не может обитать где-либо или устраивать себе дом. Нельзя сказать, что стол обитает в нашем доме. Но мы, поскольку мы живые, обитаем в своём доме. Поэтому то, что мы должны позволить слову Христову обитать в нас, означает, что мы должны позволить обитать в нас живой личности, Самому Христу.

Если каждый день мы будем приходить к живому слову, мы почувствуем, что Христос как живое, одушевлённое Слово ждёт нас и хочет обитать в нас богато. Всякий раз, когда мы приходим к написанному Слову, глубоко внутри у нас должна быть уверенность, что мы соприкасаемся с Самим Господом как живым Словом.

Принимая слово Христово, даже Самого Христа, мы должны позволять слову устраивать себе дом в нас. Если какое-то место становится для нас домом, у нас должна быть возможность устраиваться в нём так, как это нужно нам. Если мы хотим что-то оставить, мы можем это сделать, но если мы хотим что-то выбросить, мы тоже можем это сделать. Если у нас нет такой возможности, мы не можем сделать это место своим домом. Точно так же, если слово Христово хочет устроить себе дом в нас, мы должны предоставить ему полную свободу и полное право сделать это. Нам нужно молиться: «Господь, я отдаю всё своё существо Тебе и Твоему слову. Ты можешь войти в любую часть моего внутреннего существа. Господь, устрой в моём внутреннем существе дом для Себя и для Своего слова».

В Эф. 5:18 говорится, что мы должны наполняться в духе Триединым Богом, а в Кол. 3:16 — что мы должны позволить слову Христову богато обитать в нас. Центром Послания к колоссянам является Христос как наш Глава и наша жизнь. Он осуществляет Своё главенство и преподносит нам Своё богатство посредством Своего слова. Поэтому здесь акцент делается на слове Христовом. Тема Послания к эфесянам — церковь как Тело Христово. Чтобы жить нормальной церковной жизнью, нам нужно наполняться в духе ко всей полноте Божьей, поэтому там акцент делается на Духе. В Послании к эфесянам неоднократно подчёркивается как Святой Дух, так и наш дух; даже слово там рассматривается как Дух (Эф. 6:17). Однако в Послании к колоссянам Святой Дух (1:8) и человеческий дух (2:5) упоминаются только один раз. В Послании к эфесянам слово предназначено для того, чтобы смывать нашу природную жизнь (5:26) и бороться с врагом (6:17), а в Послании к колоссянам слово предназначено для того, чтобы раскрывать Христа (1:25-27) в Его первенстве, центральности и универсальности. Так же как и Дух, это слово готово обитать в нас, занять и наполнить нас, но нам нужно позволить слову обитать в нас богато.