Коллектор библейской книги

г. Там, где собраны двое или трое с Господним присутствием

Молиться в единодушии, чтобы применять данную церкви власть связывать и развязывать то, что уже было связано и развязано на небесах, нужно там, где собраны двое или трое с Господним присутствием. Необязательно проводить большое собрание, достаточно собрания, где двое или трое собраны в имя Господа. Когда мы собраны в имя Господа, мы собраны в Его личность. И тогда Он, несомненно, находится с нами. У нас есть Его присутствие, а Его присутствие — это власть царства небес, посредством которой мы действуем в отношении согрешившего брата. На самом деле, мы действуем не в отношении брата, а в отношении дьявола и бесов. Если мы попытаемся применить власть царства, не имея присутствия Господа, у нас ничего не получится. Применять власть царства небес, чтобы связывать и развязывать, нужно в присутствии Господа.

Согласно контексту 18-й главы Евангелия от Матфея, действительностью церкви является присутствие Господа. Церковь должна быть уверена, что у неё есть присутствие Господа как её действительность, иначе у неё не будет подлинной власти. Настоящей и практической властью церкви является присутствие Господа. Если кто-нибудь не слушает церковь, он бунтует против присутствия Господа. У церкви есть необходимое положение, чтобы применять власть в присутствии Господа при любом проявлении бунта.

Нам нужно рассмотреть 18:20 подробнее. В этом стихе Господь говорит: «Ибо где двое или трое собраны в Моё имя, там Я посреди них». Эти двое или трое, которые собраны в имя Господа, являются не церковью, а её членами. Однако мы, возможно, думаем, что, если двое или трое собраны в имя Господа и у них есть Его присутствие, то они являются церковью и среди них есть действительность церкви. Но, если мы внимательно прочитаем 18-ю главу Евангелия от Матфея, мы увидим, что упомянутые в стихе 20 двое или трое не являются церковью. Это те самые двое или трое, о которых говорится в стихе 16. Они могут быть собраны в имя Господа, однако они не являются церковью, поскольку, если возникает какая-то проблема, они должны сказать о ней церкви (ст. 17). Если бы эти двое или трое были церковью, то им не нужно было бы обращаться с этой проблемой к церкви. То, что они должны «сказать церкви», доказывает, что они являются не церковью, а частью церкви. Они принадлежат к церкви и являются членами церкви, но они не являются церковью.

В 16-й и 18-й главах Евангелия от Матфея мы видим вселенскую церковь и поместную церковь не с точки зрения доктрины, а в переживании и на практике. В 16-й главе Господь раскрывает вселенскую церковь, говоря, что Он построит Свою церковь на скале божественного откровения о Христе. Затем в 18-й главе Господь раскрывает поместную церковь в переживании, показывая нам, как восстановить согрешившего брата. В Своём общении о восстановлении согрешившего брата Господь показал нам, каким образом должны собираться верующие в поместной церкви.

Во-первых, слова Господа в 18:20 показывают, что святые в поместной церкви должны собираться в основном по двое или трое. Возможно, под влиянием традиции и окружения мы не считаем собрание из двух верующих христианским собранием. Однако слова Господа показывают, что в поместной церкви должны проводиться собрания по двое или трое. В основном мы должны собираться не на больших собраниях, а в группах по несколько человек. Самое маленькое собрание — это собрание из двоих человек. Без двоих у нас не может быть собрания.