Коллектор библейской книги

Слова Господа в 18:20 показывают нам, что Господь не хочет, чтобы большие собрания в поместной церкви служили для оказания практической помощи. Большие собрания подходят для общего научения, но они не подходят для практической помощи людям. На большом собрании почти невозможно оказать какую-либо практическую помощь. Для этого нам нужны собрания из двух-трёх верующих. Нам нужны собрания с небольшим числом людей, чтобы у нас была практическая возможность позаботиться о нуждах каждого.

В 18:20 Господь говорит, что двое или трое не собираются вместе, а собраны вместе. Глагол здесь употреблён не в форме действительного, а в форме страдательного залога. Двое или трое не собираются вместе, а собраны вместе. Кем они собраны? Они собраны Господом. Если мы говорим, что двое или трое собираются вместе, это означает, что они сами устроили своё собрание. Но, если двое или трое собраны вместе, это означает, что их собрал кто-то другой. Эти двое или трое собраны невидимым Господом, потому что они любят Господа и волнуются о Его членах. То, что глагол здесь употреблён в форме страдательного залога, означает, что, когда мы сходимся вместе на собрание, мы не должны быть теми, кто устраивает это собрание. Устраивать собрание должен Господь. Он собирает нас. Собрания устраивают не те, кто приходит на собрание, а невидимый Господь, который собирает их. Господь устраивает собрание, побуждает и собирает нас. Иначе говоря, каждый раз, когда мы собираемся, источником нашего собрания должны быть не мы, а Он. Таким образом, наше собрание устраивает только Господь Иисус. Каждый раз, когда мы приходим на собрание, именно Он должен собирать нас вместе.

Господь Сам собирает нас в Своё имя. Верующие собираются не во имя, а в имя. В 18:20 Господь не говорит, что двое или трое собраны «во имя Моё», Он говорит, что двое или трое собраны «в Моё имя»; это правильный перевод. Господь не имеет в виду, что мы просто собираемся во имя Его. Собираться во имя Господа — это не то же самое, что быть собранными в Его имя. Поскольку имя обозначает личность, быть собранными в имя Господа — значит быть собранными в Его личность. Мы собраны Господом Иисусом в Его имя, в Его личность.

Чтобы куда-то войти, нам сначала нужно откуда-то выйти. Быть собранными в имя Господа — значит быть выведенными из всего, что не есть Сам Господь. Нам нужно, чтобы Господь избавил нас от очень многих занимающих нас вещей, и быть собранными в Его имя, то есть в Него Самого как живую личность. Особенно нам нужно выйти из своего «я». Если мы хотим быть собранными Господом Иисусом в Его имя, мы должны выйти из своего «я». Если мы остаёмся в своём «я», мы не можем быть собранными в имя Господа. Только когда Господь собирает нас, выводя нас из самих себя и из всего, что не есть Господь, и приводит в Себя, тогда Он находится среди нас.

Самое важное в собраниях верующих — быть собранными в имя Господа. Поскольку мы принадлежим Господу и были спасены Его именем, мы должны быть собраны только в это имя. Мы не должны быть собраны ни в какое другое имя. В любой местности мы должны собираться небольшими группами, и на наших собраниях мы должны быть собраны в имя Господа. Мы должны быть собраны в Его имя, в Его личность, выйдя из многих других вещей.

Кроме того, в Мф. 18:20 говорится, что там, где двое или трое собраны в имя Господа, там Он посреди них. Поскольку мы были освобождены и приведены в имя Господа, Он, несомненно, находится с нами. Теперь, когда мы собраны в Его имя, мы наслаждаемся Его присутствием особым образом. Его присутствие приносит нам озарение, благодать, снабжение и всякие благословения.

В Мф. 18:15-20 мы видим картину поместной церкви. Поместная церковь — это выражение Тела Христова в той или иной местности, состоящее из святых, которые собираются главным образом в малых группах. Они собираются в Самом Христе, будучи избавлены от всех земных вещей, которые занимают их. Христос собирает их в Себя, так что их собрания — это собрания в Нём и с Ним. Поскольку их собрание — это собрание в Нём с Его присутствием, они, несомненно, имеют власть царства небес. Они могут применять эту власть, чтобы действовать в отношении дьявола и бесов, которые стоят за согрешившим, бунтующим, братом, находятся над ним и в нём. Такова практика жизни поместной церкви, раскрытая Господом Иисусом первой группе апостолов.