Коллектор библейской книги

в. Очистив её посредством омовения водой в слове

Христос освящает церковь, очищая её посредством омовения водой в слове. Вода, в соответствии с божественным замыслом, обозначает в Эф. 5:26 текущую жизнь Бога, прообразом которой является текущая вода (Исх. 17:6; 1 Кор. 10:4; Ин. 7:38-39; Отк. 21:6; 22:1, 17). Омовение водой, о котором здесь говорится, — это не то же самое, что омовение искупающей кровью Христа. Искупающая кровь смывает наши грехи (1 Ин. 1:7; Отк. 7:14), а вода жизни смывает пороки природной жизни нашего старого человека: «пятна», «морщины» и «что-либо подобное» (Эф. 5:27). Освящая церковь, Господь сначала смывает наши грехи Своей кровью, а затем — наши природные пороки Своей жизнью. Пятна — это нечто от природной жизни, а морщины указывают на старость. Только вода жизни может метаболически смыть такие недостатки. Все пятна и морщины в церкви будут смыты путём внутреннего очищения водой в слове. Всем нам нужно такое органическое, метаболическое омовение, которое смыло бы наши недостатки и следы нашей старости. По мере того как церковь омывается органически и метаболически, она обновляется и становится непорочной. Сейчас мы проходим через этот процесс омовения, чтобы церковь могла стать святой и непорочной.

Ева во 2-й главе Бытия не нуждалась в очищении, потому что в этой главе она ещё не пала. Она была чистой, и в ней не было никакой примеси. Но поскольку мы падшие, загрязнённые и осквернённые, нам нужно очищение. Нам нужно очиститься от многих вещей: от плоти, от нашего «я», от старого человека, от природной жизни. Кроме того, нам нужно очиститься от многих пятен и морщин.

В процессе освящения в нас добавляется что-то Христово, а при очищении из нас удаляется что-то наше, в частности, наша природная предрасположенность. По мере того как мы очищаемся посредством омовения водой в слове, наша природная предрасположенность смывается.

Предрасположенность — это самый глубинный аспект нашего состава; это корень нашего существа. Мы родились с определённой предрасположенностью. Поэтому предрасположенность — это нечто внутреннее. Добавляя в нас Свой элемент, Христос также очищает нас и удаляет из нас нашу природную предрасположенность. Его очищение смывает природный элемент из глубин нашего существа. Нашу природную предрасположенность нельзя смыть учением, это можно сделать, только вложив в наше существо элемент Христа.

По мере того как элемент Христа добавляется в нас, что-то наше выносится. Таким образом, с одной стороны, к нам добавляется Христос; с другой стороны, из нас удаляется природная предрасположенность. Постепенно в нашем существе становится больше Христа и меньше нашей природной предрасположенности. Результатом этого процесса является преобразование, метаболическое изменение, в результате которого новый элемент входит в наш состав, а старый элемент выносится. Чем больше мы будем открываться Христу как животворящему Духу внутри нас и говорить Ему, что мы хотим принимать Его как свою жизнь и личность, тем интенсивнее Он будет работать внутри нас как животворящий Дух, добавляя Себя в нас и унося нашу старость и нашу природную предрасположенность. В этом заключается работа живого Христа по нашему освящению и очищению.