Коллектор библейской книги

1) Отрекаемся от своего «я»

Мы следуем за Господом, отрекаясь от своего «я». Отречься от себя, то есть от своего «я», — значит поплатиться своей душой-жизнью, своей природной жизнью (Мф. 16:26; Лк. 9:25).

Три термина в Мф. 16:23-25 связаны между собой: разум, себя (то есть собственное «я») и душа-жизнь. Наш разум является выражением нашего «я», а наше «я» — воплощением нашей души-жизни. Поэтому потеря души-жизни — это действительность самоотречения.

2) Берём свой крест, оставаясь под Христовой смертью, чтобы нашему «я», нашей природной жизни и нашему старому человеку был положен конец

В Мф. 16:24 Господь Иисус говорит о необходимости брать крест. Крест — это не просто страдание, но и смерть. Христос сначала нёс крест, а затем был распят. Мы, Его верующие, сначала были распяты с Ним, а теперь несём крест. Для нас нести крест — значит оставаться под убивающим воздействием смерти Христа, чтобы нашему «я», нашей природной жизни и нашему старому человеку был положен конец. Тем самым мы отрекаемся от своего «я», чтобы следовать за Господом. Благодаря такому следованию за Господом Иисусом церковь созидается.

34. Единственный, кого мы должны слушать

В Мф. 17:3-8 Христос показан как Единственный, кого мы должны слушать. Господь привёл Петра, Иакова и Иоанна «на высокую гору отдельно от других. И Он преобразился перед ними, и Его лицо засияло, как солнце, а Его одежда стала белой, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, которые беседовали с Ним» (ст. 1-3). Пётр предложил сделать три шатра: один Господу, один Моисею и один Илии (ст. 4). «Пока он ещё говорил, вот, светлое облако осенило их, и вот, голос из облака говорит: Это Мой Сын, Возлюбленный, в котором Я нашёл отраду. Слушайте Его!» (ст. 5).

а. Не Моисея — закон и не Илию — пророков

Моисей олицетворял закон, а Илия — пророков; закон и пророки составляли Ветхий Завет как полное свидетельство о Христе (Ин. 5:39). Сегодня, поскольку Христос пришёл, мы не должны слушать ни Моисея, ни Илию.

В своём нелепом предложении Пётр поставил Моисея и Илию в один ряд с Христом, то есть приравнял закон и пророков к Христу. Это полностью противоречило Божьему домостроительству. В Божьем домостроительстве закон и пророки являются лишь свидетельством о Христе; их нельзя ставить в один ряд с Ним.

б. Только Самого Иисуса

В Мф. 17:5 голос из облака повелел нам слушать Сына. В Божьем домостроительстве, после того как пришёл Христос, мы должны слушать Его; мы не должны больше слушать ни закон, ни пророков, так как закон и пророки были исполнены в Христе и Христом.

«Они, подняв глаза, не увидели никого, кроме Самого Иисуса одного» (ст. 8). Пётр предложил оставить с Христом Моисея и Илию, то есть закон и пророков, но Бог убрал Моисея и Илию, не оставив никого, кроме Самого Иисуса. Закон и пророки были тенями и пророчествами, а не действительностью; действительностью является Христос. Теперь, когда у нас есть Христос, то есть действительность, в тенях и пророчествах уже нет необходимости. В Новом Завете не должно остаться никого, кроме Самого Иисуса. Иисус — это сегодняшний Моисей: Он вкладывает в Своих верующих закон жизни. Кроме того, Иисус — это сегодняшний Илия: Он говорит за Бога и изрекает Бога внутри Своих верующих. Сегодня у нас нет ни закона, ни пророков. У нас есть только живая личность, всеобъемлющий Иисус Христос. Таково Божье новозаветное домостроительство.