Коллектор библейской книги

36. Тот, в чьё имя собраны верующие

Господь Иисус Христос — это Тот, в чьё имя собраны верующие. В связи с этим в Мф. 18:20 говорится: «Где двое или трое собраны в Моё имя, там Я посреди них». Господь Иисус собирает нас не во имя Себя, а в Своё имя. Согласно новозаветному принципу, имя обозначает личность. Поскольку имя — это личность, быть собранными в имя Господа — значит быть собранными в Самом Господе. Кроме того, имя Господа Иисуса очень тесно связано со Святым Духом. Фактически Дух является действительностью Господнего имени. Имя Господа обозначает Его личность, а действительностью личности Господа является Дух. Это означает, что быть собранными в имя Господа, то есть в Самого Господа, — значит быть собранными в Духа.

То, что мы собраны Господом в Его имя, предназначено для собраний. Основной принцип церковных собраний состоит в том, что собрание должно быть собранием верующих, собранных Господом в Его имя. Самое важное в собраниях верующих — быть собранными в имя Господа. Поскольку мы принадлежим Господу и спасены Его именем, мы должны быть собраны только в это имя. Мы не должны быть собраны ни в какое другое имя.

Для собраний нам нужно выйти из многих вещей и быть собранными в имя Господа, в Его личность. Особенно нам нужно выйти из своего «я». Мы не можем быть собраны в имя Господа, оставаясь в своём «я». Для каждого церковного собрания Господь должен выводить нас из всего, что не есть Он, и собирать нас в Своё имя.

б. Чтобы наслаждаться Его присутствием посреди них

В Мф. 18:20 говорится, что, где двое или трое собраны в имя Господа, там Он посреди них. Господь Иисус собирает нас в Своё имя, чтобы мы наслаждались Его присутствием посреди нас. Его присутствие — это наше наслаждение. Всякий раз, когда мы собраны в имя Господа, Его личность, мы наслаждаемся Его присутствием особым образом, и Его присутствие приносит нам озарение, благодать, снабжение и всевозможные благословения.

37. Царь

В Мф. 21:1-11 Христос показан как Царь, в частности, как кроткий Царь. Когда Его жизнь близилась к концу, Господь Иисус вошёл в Иерусалим как Царь. Хотя люди презирали и отвергали Его, Он пришёл к ним как Царь.

а. Кроткий и скромный

В стихе 5 говорится: «Скажите дочери Сиона: „Вот, твой Царь идёт к тебе, кроткий и сидящий на ослице и на ослёнке, сыне подъяремной“». Это показывает смиренное и скромное положение, в котором Господь Иисус был готов оставаться, потому что вместе ослица и ослёнок создают ощущение кротости и смирения. Небесный Царь пришёл не в надменном великолепии, а в мягкой, смиренной кротости.

Присутствие ослёнка свидетельствовало, что Господь не хочет ни с кем сражаться или состязаться. Он был смирен и кроток. Я думаю, что именно такое впечатление Господь Иисус хотел произвести на людей. Да, Господь Иисус был небесным Царём, но Он не хотел прийти как великий Царь, который сражается или состязается с другими. Он пришёл как кроткий, скромный Царь, который ни с кем не сражается и не состязается.