Коллектор библейской книги

I. ПРИНИМАЕТ ХРИСТА КАК ЦЕНТРАЛЬНОСТЬ И УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ БОЖЬЕГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА

Если мы хотим быть победителями, нам нужно иметь ясность в отношении Божьего домостроительства. Христос — это центральность и универсальность божественного домостроительства (Кол. 3:10-11). На самом деле Божье домостроительство — это просто Христос. Бог желает обрести Христа. Христос является отрадой и единственной целью Бога.

Новый Завет показывает это в 1-й и 3-й главах Послания к эфесянам. В этих главах говорится о Божьей отраде (1:5, 9) и о Божьем вечном замысле, Божьем сердечном желании (3:11). Божья отрада — это Христос. Церковь без Христа как центральности и универсальности неприятна Богу. Бог не может быть доволен церковью без Христа. Ему не нужна просто группа людей, которые собираются и служат вместе. Он хочет видеть среди них Христа, и Он волнуется о том, сколько среди них Христа. Насколько Бог будет доволен нами, зависит от того, сколько у нас Христа. Всё, что мы делаем, должно быть в Христе, с Христом, посредством Христа, через Христа и для Христа.

Благовествование в христианстве направлено на завоевание душ, но наше благовествование является практикой новозаветного священства благовестия ради спасения грешников с целью сделать их членами Христа, частями Христа. Затем мы приносим эти части Христа как приношение Богу (Рим. 15:16). В Ветхом Завете все жертвы, которые приносили священники, являлись прообразами Христа. Сегодня в новозаветном домостроительстве мы приносим членов Христа. Другими словами, мы приносим Тело Христово. Благовествовать просто ради завоевания душ недостаточно. Мы благовествуем, чтобы сделать грешников живыми членами Христа, составляющими Тело Христово, чтобы мы могли принести их Богу для составления Христова Тела.

Будучи священниками благовестия, мы должны регулярно посещать людей, чтобы приносить им благовестие. Дуайт Муди однажды принял решение благовествовать по крайней мере одному человеку в день. Однажды он ложился спать и вспомнил, что в тот день никому не благовествовал. Он вышел на улицу, и единственным человеком, которого он встретил, был полицейский. Он подошёл к этому полицейскому и увещевал его уверовать в Господа Иисуса. Затем он поспешил домой. Позже этот полицейский решил выяснить, кто говорил с ним об уверовании в Господа. Он узнал, что этим человеком был Дуайт Муди. Тогда он пришёл к Д. Муди и был спасён. Отсюда видно, что мы должны исполнять свой долг священников благовестия — регулярно посещать людей, чтобы делать их членами Христа для увеличения и созидания Тела Христова.

II. ДЕЛАЕТ ХРИСТА ПЕРВЕНСТВУЮЩИМ ВО ВСЁМ

Божье домостроительство также делает Христа первенствующим во всём (Кол. 1:15-19). Иметь первенство — значит занимать первое место.

А. В Божестве

Христос является первым во всей вселенной. Он первый даже в Божестве (ст. 15А). В Божестве есть три личности — Отец, Сын и Дух. Центром этих троих является Сын. Христос, Сын, является самим воплощением Триединого Бога, поэтому Он — центр. В Кол. 1:18Б говорится, что Христос имеет первое место, первенство, во всём. Он образ Триединого Бога. Если у вас есть образ, то у вас есть и личность. Отсюда следует, что Христос — это сам центр Божественной Троицы. Он и образ, и воплощение Триединого Бога.

Христос, Первенствующий, является живой, органической Личностью, и Тело Христово является организмом, а не организацией. Деревянная подставка — это организация из кусков дерева, но живая личность — это организм. Церковь не является чем-то механическим. Это не робот. Церковь — это организм. Если мы хотим, чтобы церковь была живой, мы не должны приходить на собрания и всё время сидеть на стульях, просто слушая других. В противном случае мы станем чем-то механическим, а не органическим. Нам нужно упражнять свой дух, чтобы петь Господу, хвалить Господа и говорить за Господа. Когда мы говорим «Аминь», мы должны говорить живым образом, упражняя свой дух. Нам нужно практиковаться не только в том, чтобы произносить пророчество — нам также нужно практиковаться в том, чтобы говорить «Аминь».

Иногда самая лучшая часть трапезы Господней — это когда каждый «радостно шумит» Господу. Если мы всегда спокойные и организованные во всём, что мы делаем, наше собрание похоже на кладбище. На кладбище нет шума и всё спокойно. Но церковь живая, поэтому церковь должна радостно шуметь Господу (Пс. 98:4, 6; 100:1). Если мы не будем упражнять свой дух на церковных собраниях, мы умрём. Упражнение — это секрет поддержания здоровья. На церковных собраниях мы должны быть живыми и активными в Духе. Так Христос получит первенство на наших собраниях.