ГЛАВА ВОСЬМАЯ

ОБЩЕНИЕ ДЛЯ РАСПРОСТРАНЕНИЯ БЛАГОВЕСТИЯ

Тексты Писания: Флп. 1:5-6, 12, 18-20, 27

Из всех книг, написанных апостолом Павлом, только в Послании к филиппийцам особо говорится о благовествовании. В Флп. 1:5 сказано: «…за ваше общение для распространения благовестия с первого дня доныне». Павел начинает эту книгу с молитвы, в которой он с радостью благодарит Господа за то, что филиппийцы пребывают в общении для распространения благовестия. Здесь вместо слова «проповедь» апостол использовал слово «общение». В этом скрыт глубокий смысл. Если речь идёт просто о благовествовании, это довольно мелко, но, если речь идёт об общении для распространения благовестия, это очень глубоко. Сегодня у нас, христиан, возможно, нет ясного понимания того, что значит иметь общение для распространения благовестия.

Многие из тех, кто изучает Библию, признают, что церковь в Филиппах была благовествовавшей церковью. Апостол Павел молился о них, чтобы их общение для распространения благовестия продолжалось для исполнения Божьего замысла. Далее, в стихе 6, он говорит: «…будучи уверен именно в этом — что Тот, кто начал в вас доброе дело, будет завершать его до дня Христа Иисуса». Из этой молитвы мы понимаем, что Божье намерение состоит в том, чтобы у поместной церкви было общение для распространения благовестия, причём не только в течение какого-то времени, а постоянно, до дня Господа Иисуса Христа, то есть пока Он не вернётся. Кроме того, когда мы читаем это слово, мы осознаём, что у апостола было бремя, чтобы это общение не прекращалось. Поэтому он сказал, что он был уверен, что Тот, кто начал в них доброе дело, будет завершать его до дня Своего возвращения. Из этого мы видим, что происходит настоящее сражение. Божье намерение состоит в том, чтобы поместные церкви пребывали в общении для распространения благовестия, но есть вероятность того, что это общение, которое является добрым делом, начатым Самим Господом, прекратится. У меня есть чувство и бремя о том, что это слово следует применить к нам. Среди нас началось доброе дело, но есть вероятность того, что оно прекратится, остановится. По этой причине мы должны молиться, чтобы Господь поддерживал продолжение этой работы до дня Своего возвращения.

Павел сказал филиппийцам, что его заключение тоже будет способствовать продвижению благовестия. В стихах 12 и 18 говорится: «Хочу же, чтобы вы знали, братья, что мои обстоятельства обернулись скорее к продвижению благовестия… Так что же? Лишь то, что всяким образом, будь то в притворстве или в истинности, возвещается Христос; и этому я радуюсь; да, и буду радоваться». Даже его тюремное заключение было своего рода продвижением благовестия.

Он также сказал, что, когда он был в заключении, у него было желание, бремя, возвеличивать Христа. В стихе 20 говорится: «…согласно моему искреннему ожиданию и надежде, что ни в чём я не буду посрамлён, а со всей смелостью, как всегда, даже теперь будет возвеличен Христос в моём теле, будь то через жизнь или через смерть». Из этого мы видим, что подлинное благовествование — это не просто проповедь слова, это жизнь возвеличивания Христа.

Затем, в конце этой главы, он говорит, что у нас должно быть определённое поведение, ежедневное хождение и житие, которое становится благовестием Христа. В стихе 27А говорится: «Только ведите себя достойно благовестия Христова, чтобы я — придя ли и увидев вас или отсутствуя, — слышал о том, что касается вас…» Наша жизнь, наша речь, наше хождение должны соответствовать нашему благовестию. Далее в стихе 27Б говорится: «…что вы твёрдо стоите в одном духе, одной душой борясь вместе с верой благовестия». Здесь слово «бороться» означает «трудиться», «сражаться». Мы должны трудиться, сражаться и бороться вместе. Слово «вместе» тоже является очень глубоким по своему смыслу; оно передаёт значение «как один человек, плечом к плечу в полном взаимодействии». Для этого требуется, чтобы мы были в одном духе и мыслили одно.