Коллектор библейской книги

ДВА ПРИНЦИПА ХРИСТИАНСКОГО ЖИТИЯ

Здесь я бы хотел добавить ещё один принцип для жития: принцип греха. Можно сказать, что каждый в мире может жить согласно, по крайней мере, трём принципам: люди могут жить посредством греха, или они могут жить посредством правильного и неправильного, или они могут жить посредством жизни.

Что это значит? Это очень просто. Многие люди живут на земле посредством следования вожделениям своей плоти. Они являются сыновьями гнева, которые связаны нравами мира. Они живут и поступают согласно действию злых духов в их сердцах. Их принцип для жития состоит в том, что они живут посредством греха (Эф. 2:1-3). Сегодня утром я не хочу говорить об этом принципе. Я уверен, что многие из нас уже оставили принцип греха. То, что мы будем рассматривать сегодня утром, не имеет ничего общего с принципом греха. Эти два дерева представляют два принципа жития. Став христианами, некоторые люди живут посредством принципа правильного и неправильного, в то время как другие живут посредством принципа жизни.

Говоря об этом вопросе, я предполагаю, что мы уже оставили принцип греха и ходим перед Богом. Если мы немного подумаем, мы увидим, что некоторые люди живут согласно принципу правильного и неправильного, или добра и зла. Пожалуйста, помните, что принцип правильного и неправильного, принцип добра и зла, — это не христианство. Христианство — это вопрос жизни, а не вопрос соответствия какому-то стандарту. Христианство говорит о жизни, а не о добре и зле. Христианство учит жизни, а не правильному и неправильному. Здесь сегодня утром много молодых братьев и сестёр. Я бы хотел сказать вам, что, после того как вы приняли Господа Иисуса и обрели новую жизнь, внутренне вы обрели что-то чудесное. Вы приобрели ещё один принцип жития. Но если вы не будете знать об этом, вы отложите принцип жизни и начнёте следовать принципу правильного и неправильного.

ЗНАЧЕНИЕ СЛЕДОВАНИЯ ПРИНЦИПУ ПРАВИЛЬНОГО И НЕПРАВИЛЬНОГО

В чём состоит принцип правильного и неправильного? Если наше поведение контролируется принципом правильного и неправильного, тогда мы спрашиваем, правильно что-то или неправильно, когда мы должны принять решение. Будет добром, если мы сделаем что-то, или это будет злом? Когда мы спрашиваем, добро ли это, мы, по сути, спрашиваем себя: «Правильно, что я делаю это, или нет?» Многие люди много размышляют о том, является что-то добром или злом. Они размышляют, могут они или не могут сделать определённую вещь. Они спрашивают: «Правильно это или неправильно?» Когда они внимательно размышляют об определённом вопросе, как христиане, они решают, добро ли то, что они делают эту вещь, правильно ли это. Заботясь о том, чтобы решить, добро что-то или нет, правильно ли это, они считают себя хорошими христианами.

В Божьем Слове говорится: «От дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь» (Быт. 2:17). Эта практика является, самое большее, лишь различением добра и зла. В лучшем случае, это всего лишь выбор и отвержение — выбор добра и отвержение зла. Это не христианство. Христианство не имеет внешнего добра и внешнего зла. Оно не имеет определённого установленного стандарта. Сегодня я могу выбрать что-то доброе и отвергнуть что-то злое, но это не христианство. Это Ветхий Завет, закон, мирские религии, человеческая нравственность и человеческая этика, но это не христианство.

ХРИСТИАНСТВО ОСНОВАНО НА ЖИЗНИ

Что такое христианство? Христианство — это жизнь. Христианство состоит не в том, чтобы спрашивать, правильно что-то или неправильно. Христианство состоит в том, чтобы сверяться с жизнью внутри нас всегда, когда мы что-либо делаем. Что новая жизнь, которую Бог дал нам, говорит нам внутренне об этом деле? Очень странно, что многие люди увидели только внешний стандарт, стандарт добра и зла. Но Бог дал нам не внешний стандарт. Христианство — это не новый набор десяти заповедей. В христианстве мы не были приведены к новому Синаю, и Бог не дал нам новый набор правил и предписаний, где говорилось бы: «Делай это» и «Не делай того». Христианство не требует, чтобы мы спрашивали, правильно что-то или неправильно, добро это или зло. Наоборот, всегда, когда мы что-то делаем, внутри нас есть жизнь, которая прибывает, чтобы говорить с нами. Когда мы внутренне чувствуем, что что-то правильно, когда мы чувствуем жизнь, которая движется внутри нас, когда мы внутренне сильны и ощущаем помазание, мы знаем, что у нас есть жизнь. Часто что-то является правильным и добрым в глазах человека, но странным образом внутренняя жизнь не откликается, а становится холодной и отступает.

Пожалуйста, помните, в Божьем Слове говорится, что наше христианское житие основано на некой внутренней жизни, а не на каком-то внешнем стандарте правильного и неправильного. Многие мирские люди, которые не спасены, живут согласно лучшему стандарту жития, которого они могут достигнуть, — согласно принципу правильного и неправильного. Если вы или я также живём согласно принципу правильного или неправильного, то мы являемся такими же, как мирские люди. Христиане отличаются от нехристиан, потому что мы не живём согласно внешнему стандарту или закону. Мы оцениваем всё не с точки зрения человеческой нравственности или представлений. Мы не решаем, правильно что-то или неправильно, оценивая это с позиций человеческой критики или мнения. Сегодня у нас есть только один вопрос: что говорит наша внутренняя жизнь? Если жизнь сильна и активна внутри нас, мы можем делать что-то; если жизнь внутри нас холодна и отступает, мы не должны делать этого. Наш принцип для жития — внутренний, а не внешний. Это единственный настоящий принцип жития; другие — ложные. Люди могут говорить, что делать многие вещи — правильно, и я могу чувствовать, что делать эти вещи правильно, но что говорит нам ощущение внутренней жизни? Внутренняя жизнь не соглашается. Если бы мы делали эти вещи, мы не были бы вознаграждены, а если бы мы не делали их, не было бы позора, потому что они вне нас. Мы можем видеть, что действительно правильно, только тогда, когда Дух Божий действует внутри нас. Если мы чувствуем, что внутри есть жизнь, тогда это дело правильное. Если мы не чувствуем внутренней жизни, тогда дело неправильное. Правильное и неправильное решаются не внешним стандартом, а внутренней жизнью.