ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ХРИСТОС

(1)

Тексты Писания: Рим. 1:3-4; 5:15; 8:29; 9:5; 10:12; 1 Кор. 1:30; 2:8; 3:11; 5:7; 10:4; 11:3; 12:12; 15:23, 45, 47

Вторым ключевым положением в завершающем служении Павла является всеобъемлющий Христос. Мы рассмотрим это на основании двух книг Павла, Послания к римлянам и Первого послания к коринфянам. Если вы рассмотрите любую книгу и увидите все представленные в ней разнообразные аспекты Христа, Его личность произведёт на вас глубокое впечатление.

ХРИСТОС В ПОСЛАНИИ К РИМЛЯНАМ

Определён Сыном Божьим

В Рим. 1 Христос сначала представлен как Сын Божий: «О Его Сыне, который вышел из семени Давида согласно плоти, который был определён Сыном Божьим в силе согласно Духу святости из воскресения мёртвых» (ст. 3-4).

Мы знаем, что Христос является Сыном Божьим, Вторым в Троице. Однако то, о чём идёт речь в этих стихах, включает и Его человеческую природу. Став потомком Давида, Он теперь является не только божественным. Как Сын Божий, Он Бог; Как Сын Давида, Он человек. Почему Ему нужно было, чтобы Он был определён Сыном Божьим? Потому, что Он был ещё и Сыном Человеческим. Как сын человека мог быть Сыном Божьим? Ему необходимо было определение.

Посредством чего Христос был определён? Его человеческая природа была определена посредством Его божественной природы. В прошлом Христос был только божественным. У Второго в Троице не было человечества. Теперь, однако, у Христа как определённого Сыном Божьим есть человеческая природа. Эта человеческая природа была определена при помощи божественной природы.

Взгляните на самих себя. Вы сын человеческий и сын Божий. Каким образом вы, сын человека, могли стать сыном Божьим? Это произошло благодаря тому, что вы получили божественную природу. Теперь у вас две природы, человеческая и божественная. Вы одна личность с двумя природами. Вы божественно-человеческие и человечески-божественные!

До воплощения Христос был только божественным. Однако, когда Он стал человеком, Он приобрёл человеческую природу. В Своей божественности Он был Сыном Божьим. В Своём человечестве Он был Сыном Человеческим. Как Сын Человеческий, Он должен был определиться Сыном Божьим, и Он был определён Им через воскресение. В Рим. 1 Христос представлен нам как Сын Божий, который является не только божественным, но и человеческим.

Первородный среди многих братьев

В Рим. 8:29 Сын назван «Первородным среди многих братьев». Все мы знакомы с Ин. 3:16, где о Христе говорится как о Божьем «единородном Сыне». В чём разница между Единородным и Первородным? Когда мы поверили в Господа Иисуса, мы поверили в Него как в единородного Сына. Поверив, мы стали Божьими сыновьями. Теперь, когда мы ими являемся, какие мы сыновья — согласно Единородному или согласно Первородному?