Коллектор библейской книги

Разве сегодняшнее христианство не состоит из роботов? Посмотрите на жалких роботов, принадлежащих к католической церкви, на маленьких роботов, которые следуют за большими. Есть роботы-кардиналы и роботы-архиепископы. А что можно сказать о Господнем восстановлении? Меня беспокоит этот вопрос. Мы не должны делать святых роботами.

Тело — это организм. Мы не роботы, а органические члены этого организма. Перечитайте описание в Эф. 4:12-16. Тело созидается непосредственно каждым членом. В стихе 16 сказано: «Из которого всё Тело, соединяемое и связываемое посредством каждого сустава обильного снабжения и посредством действия в свою меру каждой части, производит рост Тела к созиданию самого себя в любви».

Вы можете заниматься евангельской работой, но не иметь ни малейшего намерения созидать Тело. Вы можете жить общинной жизнью, но это не будет Телом. Для того чтобы созидалось Тело, вы прежде всего должны получить ясное видение Тела. Тогда, живя в Теле, вы будете расти. Этот ваш рост естественным образом созидает Тело. В стихе 16 говорится, что все члены растут, чтобы созидать Тело (см. также Кол. 2:19).

Когда Господь обретёт то, к чему Он стремится? Этот вопрос рождает во мне стон. Проблема не только в том, что недостаёт жизни Тела; даже значение слов понимается неправильно. Тем не менее у Господа есть путь. Этот путь органический. Он осуществляется благодаря жизни, а жизнь появляется посредством смерти и воскресения. Нам всем нужно увидеть это центральное положение завершающего служения Павла.

ТЕЛО В ПОСЛАНИИ К РИМЛЯНАМ

«Ибо так же, как в одном теле мы имеем много членов, но не все члены имеют одно и то же назначение, так мы, многие, — одно Тело в Христе, а каждый в отдельности мы — члены друг друга» (Рим. 12:4-5).

Сказанное о Теле в Рим. 12 довольно просто. Это объясняется тем, что главе 12 Послания к римлянам предшествует глава 8, которая, безусловно, не проста! Что же мы находим в Рим. 8? Мы находим там смерть и воскресение. Мы находим Триединого Бога в смерти и воскресении, тесно связанного с трёхчастным человеком. Мы находим там Духа Божьего, Духа Христа, а потом Христа. Бог, Христос, Дух — с Его смертью и воскресением — теперь обитает в нас, чтобы сделать жизнью наш дух (ст. 10), чтобы сделать жизнью наш разум (ст. 6) и чтобы сделать жизнью даже наше смертное тело (ст. 13). Разве это не слияние? Разве это не органическая связь между Триединым Богом и нами, трёхчастным человеком? Говорю вам, именно так будут произведены члены Тела.

ТЕЛО В ПЕРВОМ ПОСЛАНИИ К КОРИНФЯНАМ

«Ибо так же как тело одно и имеет много членов, но все члены тела, хотя их много, — это одно тело, так и Христос. Ибо и в одном Духе мы все были крещены в одно Тело — иудеи или греки, рабы или свободные, — и всем было дано пить одного Духа… Но теперь Бог поместил члены — каждый из них — в теле, как и захотел… А вы — Тело Христово и порознь — члены» (1 Кор. 12:12-13, 18, 27).

В этих стихах говорится о том, что это органическое Тело также является Христом, совокупным Христом. Все члены были крещены в одном Духе в одно Тело. Таким образом, Тело целиком и полностью находится в Духе.

К ЧЕМУ СТРЕМИТСЯ ГОСПОДЬ

В заключение я напомню вам эти три ключевые положения в Посланиях Павла: Бог как наше содержимое, Христос как Божья тайна и церковь как тайна Христова. Без этих трёх положений писания Павла являются пустой оболочкой. Именно это Господь собирается восстановить. Без них всё лишено смысла. Наш Бог сегодня находится в нас, чтобы быть нашим содержимым. Тайна Божья — это Христос как воплощение и явление Бога, который делает Бога таким действительным для нас и таким полным наслаждения. Тайна Христова заключается в том, что Триединый Бог посредством смерти и в воскресении сливается с нами, делая нас живыми членами Своего органического Тела. Это видение должно направлять нас. Оно сохранит нас на центральной линии, делая нас теми, кто ходит согласно слитому духу и находится в жизни Тела. Именно к этому стремится Господь.