ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ

ЦЕНТРАЛЬНОЕ ВИДЕНИЕ

(3)

ЦЕРКОВЬ КАК ТАЙНА ХРИСТОВА

Тексты Писания: Кол. 1:25-27; Эф. 3:3-5, 9-11; 1:19-23; 4:4-6, 12-16; Кол. 2:19; Рим. 12:4-5; 1 Кор. 12:12-13, 18, 27

Эти три сообщения, посвящённые завершающему служению апостола Павла, необычны. В двух предыдущих сообщениях мы рассмотрели Бога и Христа, а в этом сообщении мы рассмотрим церковь. Сами по себе эти термины — Бог, Христос и церковь — всем очень хорошо знакомы. Но если говорить о Боге как нашем содержимом, о Христе как Божьей тайне и о церкви как тайне Христовой, то такая точка зрения, вне всякого сомнения, незнакома большинству христиан.

ПРИЧИНА ВОПЛОЩЕНИЯ

Разве может всемогущий Бог, наш Творец, быть нашим содержимым? Даже само это высказывание звучит странно! Для того чтобы быть нашим содержимым, Он должен войти в нас и полностью завладеть нами, сделав всё наше существо Своим сосудом. Это звучит очень просто. Мы можем подумать, что если Бог хочет что-то сделать, Он просто делает. Но в этом случае дело обстоит не так. Для того чтобы внедрить Себя в наше существо, Бог должен быть триединым. Чтобы войти в нас, Ему пришлось пройти определённый процесс. Это глубочайший вопрос. Он позволяет объяснить, почему всемогущий Бог воплотился.

Бог родился в человеке. Он родился от человечества, чтобы стать человеком. Сам Бог тридцать лет жил на земле в доме бедного плотника. Затем Он провёл много дней со Своими учениками, передавая этим земным людям божественное домостроительство. То, как Он учил, в корне отличалось от того, как учили Сократ, Платон или Конфуций.

Проведя с ними более трёх лет, Он неожиданно сказал им, что уходит (Ин. 13:33). Это обеспокоило учеников. Он сказал далее, что Он оставит их не навсегда и даже ненадолго. Он не покинет их и не оставит их сиротами; Он уйдёт лишь на короткое время — на три дня. Он пройдёт через процесс распятия, погребения и воскресения, чтобы измениться и принять другой вид — вид животворящего Духа (1 Кор. 15:45). Благодаря этому Он сможет не только вернуться и быть с ними; Он сможет войти в них, чтобы пребывать в них и чтобы они пребывали в Нём. Он ясно сказал ученикам, что Он пойдёт приготовить место, проложить путь, обрести почву для того, чтобы привести их в Отца.

Эти слова, сказанные Им ученикам в Ин. 14, совершенно неправильно истолковывались. Обычно их объясняют так: Господь Иисус сказал Своим ученикам, что Он оставляет их, что Он умрёт и пойдёт на небо и там приготовит для них небесные дворцы. Когда всё будет готово, Он вернётся за учениками и примет их в эти дворцы. Какая трагедия, когда слова Господа истолковывают таким образом!

ВОЗВРАЩЕНИЕ В ВОСКРЕСЕНИИ

По сути, Его уход был Его возвращением. Оставляя их, Он входил в них. Он проник в них, совершив несколько шагов. Что это были за шаги? Его смерть, погребение и воскресение. Он вернулся к ним на третий день, но не в Своём первоначальном виде, а подобно дыханию, в виде Духа. То, о чём мы говорим, неуловимо и таинственно. Христос является тайной. Вы думаете, Он вернулся физически после Своего воскресения? Если да, то как Он вошёл в комнату, где ученики собрались, заперев двери? Он не постучал в дверь и не попросил разрешения войти. Когда они собрались вместе в печали и скорби, не зная, что делать, не зная, куда унесли Его Тело, Он Сам вошёл и встал посреди них. Если вы думаете, что Его приход был духовным, то как Он мог попросить Фому коснуться Его рук и вложить руку в Его бок (Ин. 20:27)? Богословы, какими были Его явления — духовными или физическими? Прийти к какому-либо заключению невозможно.

Вероятно, Он стоял некоторое время, слушая, о чём говорят Его несчастные напуганные ученики. Как бы то ни было, внезапно Он стал видимым для них. Он произнёс: «Мир вам» (Ин. 20:19); им не нужно было беспокоиться. Потом Он дунул в них и сказал: «Получите святую пневму». Слово «пневма» означает и дыхание, и дух. Вдохнув Его дыхание, ученики получили Его как Духа. У них не оставалось выбора. Они были в той же комнате. Чтобы оставаться в живых, им приходилось постоянно дышать. Вдохнув то, что Он выдохнул, ученики испытали, как Он вошёл в них.

ПРЕБЫВАЮЩЕЕ ПРИСУТСТВИЕ ГОСПОДА

Ушёл ли Он после этого? Нет! Есть упоминание о том, как Он появился среди них, но ничего не сказано о Его уходе. Он остался с ними. Где же? Он был в них. Войдя в них однажды, Господь Иисус уже не уходил. Если вы внимательно прочитаете Ин. 20 и 21, вы увидите, что ученики, включая Петра, не понимали этого. Исчезнув, Он по-прежнему был с ними.

Спустя некоторое время Пётр, очевидно, почувствовал, что больше не в силах вести такой образ жизни; он решил отправиться ловить рыбу. Остальные пошли за ним, поскольку он был ведущим среди них. Они были не единственными, кто последовал за ним; Сам Господь в каждом из них тоже шёл следом за Петром. Они рыбачили и рыбачили, однако все их усилия были напрасны. Они не поймали ни одной рыбы. Тогда Господь Иисус сказал им с берега: «Закиньте сеть по правую сторону от лодки» (21:6); сделав это, они поймали больше рыбы, чем могли удержать. Тогда они узнали Того, кто говорил с ними с берега.

Эта история показывает, как Господь обучал учеников ценить Его невидимое присутствие внутри них больше, чем Его внешнее присутствие среди них до Его смерти. Теперь этот Иисус был внутри них.