Коллектор библейской книги

Бог, которым мы обладаем, — это не Бог в Быт. 1, а Бог в Рим. 8, который прошёл через воплощение и распятие и вошёл в воскресение. Вместе с этим Богом мы обладаем Христом и Духом. Все трое едины и неразделимы.

Послание к эфесянам

В Эф. 3:14-19 есть ещё одно упоминание о Триедином Боге. «Потому я преклоняю мои колени к Отцу, от которого получает имя всякий род на небесах и на земле, чтобы Он дал вам согласно богатству Своей славы укрепиться силой через Его Духа во внутреннего человека, чтобы Христос через веру устроил Себе дом в ваших сердцах, чтобы вы, укоренённые и упроченные в любви, были в силах постигнуть со всеми святыми, что́ есть ширина, длина, высота и глубина, и узнать превосходящую знание любовь Христову, чтобы вам наполниться ко всей полноте Божьей». Бог Отец слышит молитву, Бог Дух исполняет молитву, а Бог Сын завершает то, о чём просят, — чтобы Христос устроил Себе дом в нас, чтобы нам наполниться ко всей полноте Божьей. Сначала идёт Отец, затем Дух, затем Христос Сын, а в конечном итоге — вся полнота Божья. Мы видим здесь одну божественную Личность, внедрённую в наше существо. Он пропитает нас, наполнит нас Собой до краёв и даже потечёт через край. Тогда мы станем полнотой Божьей, выражающей Его богатство. Это тайна Христа.

Второе послание к коринфянам

«Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа да будут со всеми вами» (2 Кор. 13:14). Мы видим здесь любовь Бога Отца, благодать Христа Сына и общение Бога Духа. Пусть всё это будет с вами. К нам и в нас течёт такой поток.

ДЕРЖАТЬСЯ ЦЕНТРАЛЬНОГО ВИДЕНИЯ

Центральным видением в завершающем служении апостола Павла является Бог в нас как наше содержимое, Христос как тайна Божья и церковь как тайна Христова. Мы должны отложить в сторону наши природные представления — религиозные, этические, благочестивые или же духовные, святые и набожные. Даже представление о хорошем собрании или о сильном служении не должно быть нашей целью. Собрания и служение должны вытекать из источника; церковная жизнь является следствием.

Господне восстановление представляет собой центральное видение. В 1970 году, после успешной миграции, мы начали уделять внимание распространению восстановления и в определённой мере стали пренебрегать центральным видением. Восстановление уклонилось в сторону, в чём я очень много каялся перед Господом. По Своей милости Он дал нам ясность и вернул нас на правильный путь. Господь упрекнул меня и велел мне не слишком много призывать к распространению восстановления и к приобретению численного увеличения. Я не против этого, но мне было велено не беспокоиться об этом. Пусть восстановление растёт в жизни. Естественным образом произойдёт распространение и надлежащее увеличение, причём и то и другое будет результатом жизни, а не нашей деятельности. «Дитя, — сказал Господь, — когда Я был на земле, Я не делал ничего, чтобы распространить Свою работу. Единственное, что Я делал, — сеял Самого Себя как жизнь в немногих. В конечном итоге в Деян. 1 у Меня было только сто двадцать человек. Это не так много». Кажется невероятным, что после всех Своих трудов на протяжении трёх с половиной лет Господь смог пожать всего лишь сто двадцать человек. Господь спросил меня: «После всех твоих усилий к распространению и увеличению где сто двадцать человек? Где сто двадцать, которые останутся, когда ты уйдёшь? Кто поведёт Господне восстановление по верному пути? Если не будет ста двадцати, то, как только ты уйдёшь, всё уклонится в сторону. Восстановление станет частью жалкой истории христианства, повторением его многочисленных дел, библейских и духовных, но лишённых Христа. Если вы приобретёте весь мир, сделав его своим увеличением, какое это будет иметь значение?»

Недавно я беседовал с одним братом, приехавшим с Тайваня. С этого момента, сказал я ему, в работе на Тайване не следует уделять много внимания распространению и увеличению. Все ваши усилия должны быть направлены на обретение ста двадцати. Иначе из-за увеличения через десять лет всё исчезнет, всё будет потеряно. На Тайване уже и так много святых, одна только церковь в Тайбэе насчитывает двадцать три тысячи, а на всём острове около сорока тысяч святых. Сколько из них можно отнести к тем ста двадцати? Если мы не позаботимся об этом, наша работа будет пустой в том, что касается центральной линии Божьего домостроительства. Вместо того чтобы восстанавливать, мы будем скатываться назад. Чем больше мы распространяемся, тем больше мы скатываемся назад, к повторению христианства. Я очень рад, что у нас так много человек, но если они не видят центрального видения, то моя радость напрасна.

Нам нужно некоторое количество верных святых, которые поднимутся и скажут: «Господь, вот я. Покажи мне центральное видение, как Ты показал его апостолу Павлу». Я надеюсь, что вы, молодые, особенно те, кому двадцать-тридцать лет, сделаете это. Тогда через десять лет вы будете очень ценны для Господнего восстановления.