Коллектор библейской книги

ХРИСТОС ОТКРЫТ В НАС

«Угодно было Богу, — говорит Павел о времени своего обращения, — …открыть во мне Своего Сына» (Гал. 1:15-16). Богу было угодно сделать только одно — открыть Своего Сына в Павле. До того как Бог призвал Савла, он уже был избранным сосудом, однако он был пуст. Более того, он был заполнен религией своих отцов. Его существо было наполнено законом и традициями. Он был о себе высокого мнения. Петра он, возможно, считал невежественным рыбаком из Галилеи. Но сам он был полон Моисеева закона и традиций своего народа. Несомненно, немало времени в течение дня он думал о Боге и размышлял о том, как служить Ему. Но даже будучи настолько захвачен законом, он был лишён Бога, он был пуст. Он был неправильно использован, незаконно захвачен тем, что не являлось Божьим замыслом.

Богу не нужны религиозные и даже безгрешные люди. Савл считал себя безукоризненным, однако он был лишён Христа. Он ревностно относился к Богу, однако в нём не было Бога. Божий вечный замысел состоит не в том, чтобы обрести людей, которые будут соблюдать закон. Ему нужны люди, полные Христа.

Когда Савл был пустым, но при этом таким заполненным, дорогой Господь пришёл не только спасти его, но главным образом для того, чтобы наполнить его. По дороге в Дамаск Господь позвал его по имени. Когда Савл ответил: «Кто Ты, Господь?», Господь вошёл в него. Достаточно было произнести: «Господь». Если вы хотите что-то сфотографировать, вы просто приводите в движение затвор. Одним движением вашей руки внутрь попадает свет, и получается снимок. В то мгновение, когда Савл позвал «Господь», затвор открылся, хотя Савл этого не осознавал, и Господь Иисус вошёл.

Вероятно, у вас возникает вопрос, действительно ли Павел имел в виду время своего обращения, когда говорил: «Угодно было Богу… открыть во мне Своего Сына». Это ясно из контекста: «Но когда угодно было Богу, который отделил меня от чрева моей матери и призвал через Свою благодать, открыть во мне Своего Сына, чтобы я благовествовал Его среди язычников, я сразу же не стал советоваться с плотью и кровью» (Гал. 1:15-16). Разве в жизни Павла был какой-либо другой момент, когда Бог открыл в нём Своего Сына? Мне совершенно ясно, что именно тогда Бог открыл Своего Сына в Павле. Многие годы его «фотоаппарат» был закрыт. Он не открывался, хотя Бог, как небесный свет, наблюдал и ждал. Затем Господь пришёл и спросил Савла, почему он гонит Его. Как только с уст Савла слетело слово «Господь», затвор пришёл в действие, и в Савле был открыт Сын Божий. Разумеется, Павел осознал, что произошло, гораздо позже.

То же самое произошло и с нами. Когда мы покаялись и уверовали, мы помолились примерно так: «Господь, я грешен. Смилуйся надо мной и спаси меня». Мы не собирались принимать в себя Господа. Мы молились о том, чтобы Господь простил нас и спас нас, чтобы он позаботился о наших проблемах. Мы не понимали, что, призвав Господа, мы привели в движение затвор. Возможно, прошло несколько дней, прежде чем мы обнаружили, что внутри нас есть Некто. До того как мы призвали Его имя, мы были одиноки. Теперь же мы обнаружили, что в нас есть Некто — не только с нами, но и в нас! Разве не таким было наше переживание? Особенно ясно мы понимаем, что это так, когда нам хочется сделать что-нибудь из нашей прошлой жизни. Например, нам хочется пойти в кино. Другая Личность внутри нас говорит: «Мне это не очень нравится». Когда мы говорим: «В кино же интересно», кто-то ещё внутри нас говорит: «Лучше не ходи!» Кто же это? Это Сын Божий, открытый в нас. Он был открыт в нас, когда мы об этом и не подозревали. Как бы то ни было, Он вошёл! Теперь нам от Него никуда не деться. Чем больше мы призываем Его с положительным настроем или с отрицательным, тем более тесной становится наша связь с Ним. Мы можем сказать: «Господь, Ты мне надоел. Оставь меня в покое. По крайней мере, оставь мне эти выходные. Мне нужно кое-что сделать». Чем больше мы так говорим с Ним, тем больше Он беспокоит нас. Лучше не призывать! Если мы хотим избежать «неприятностей», лучше с Ним не разговаривать! Возможно, это поможет, но я сомневаюсь! Иисус теперь не просто человек. Он вознесённый Христос. Он вознесённый Господь. Он также является всеобъемлющим Духом. Когда мы призываем Его имя, мы получаем Личность. Позвать «Иисус» — значит привести в движение затвор. Внутрь проникает небесный свет.

Предположим, к примеру, мне нужен один из вас. Как только я называю ваше имя, вы приходите. Но, предположим, я не хочу, чтобы вы приходили. Я не хочу, чтобы вы были поблизости. Тогда лучше просто вообще не упоминать вашего имени. Если я буду постоянно говорить: «Брат N, я не хочу, чтобы ты был здесь. Уходи, брат N, и оставь меня в покое!», то вы, скорее всего, останетесь где-то поблизости.

Господь действительный и живой. Он находится рядом. Стоит лишь позвать: «Господь!», и Он сразу приходит. Я научился использовать этот урок при благовествовании. Люди могут спорить и отвергать наши слова, но если мы хотим обрести их, лучший способ сделать это — убедить их призвать «Господь Иисус».

В начале этого сообщения я перечислил стихи в писаниях Павла, где говорится о том, что Христос живёт в нас. Павел говорит, что, когда он был охвачен глубоким рвением к религии и закону, пришёл Сам Господь. С той минуты как Господь позвал его: «Савл, Савл…», Павел не мог никуда уйти от Него. Именно тогда Христос был открыт в нём (Гал. 1:13-16).