Коллектор библейской книги

III. ПОСРЕДСТВОМ ОТВЕРЖЕНИЯ СО СТОРОНЫ БРАТЬЕВ

A. Стремился избавить своих братьев

В Деян. 7:23 говорится: «А когда ему исполнялось сорок лет, пришло ему на сердце посетить своих братьев, сыновей Израиля». В Библии число сорок обозначает испытания, проверки и страдания. Бог испытывал детей Израиля в пустыне в течение сорока лет, Моисей находился на горе сорок дней, и Господь Иисус находился в пустыне сорок дней. Первые сорок лет жизни Моисея были годами испытания, проверки и страдания. В конце этих лет Моисей был уверен, что он оснащён, снаряжён, подготовлен и усовершенствован для того, чтобы спасти детей Израиля. Он «думал, что его братья понимают, что Бог его рукой даёт им спасение» (Деян. 7:25). Выследив египтянина, притеснявшего одного из его братьев-евреев, Моисей «поразил египтянина, и спрятал его в песке» (Исх. 2:12).

В Деян. 7:22 говорится, что Моисей был «силён в своих словах», но в Исх. 4:10 Моисей сказал Господу: «Я человек не речистый… я с трудом говорю и косноязычен». Как нам согласовать эти стихи? Каким же был Моисей: сильным в словах или говорившим с трудом? В сорок лет Моисей считал себя полностью обученным и подготовленным. Поэтому он действовал смело и уверенно. Однако его смелость и уверенность были совершенно природными. Бог не собирался использовать природную способность, природную силу и природную смелость Моисея. Чтобы сокрушить природную силу Моисея, Бог устроил так, что ему пришлось работать пастухом в земле Мадиан. Таким образом, Моисей, воспитанный в царской семье египтян и достигший высшего уровня культуры, стал пастухом. Последующие сорок лет он пас в пустыне стадо своего тестя. Для Моисея это было лучшей «аспирантурой». В этой «аспирантуре» он был обучен не полагаться на свою природную способность. Говоря с природной точки зрения, он был речистым, смелым, сильным и уверенным. Но, говоря с духовной точки зрения, Бог воспитывал его, пока Моисей не осознал, что у него ничего нет.

Когда Бог призвал Моисея в 3-й главе, Он показал ему знамение горящего куста, который горел огнём, но не сгорал (3:2-3). Бог как бы говорил: «Моисей, ты просто куст, через который Я хочу явить Себя. Я хочу, чтобы ты был Моим каналом, но при этом Я не буду использовать твою энергию и твою силу. Ты сосуд, а Я топливо. Всё, что ты делаешь, ты должен делать, оставаясь зависимым от Меня».

Не думайте, что Бог будет использовать вашу силу и энергию для исполнения Своего замысла. Чтобы Бог мог использовать нас, наше сердце должно быть направлено к Нему и Его интересам, а наша природная сила должна быть оставлена в стороне. Бог не собирается использовать наши природные красноречие, знание, талант, способности, энергию и силу. Ничто природное в нас не может быть использовано Им.

Первые сорок лет в жизни Моисея Бог использовал для того, чтобы взрастить человека, сильного в природной жизни, и затем Он использовал ещё сорок лет, чтобы лишить этого человека всех его природных способностей. Нам, особенно молодым людям, может показаться, что сорок лет, которые требуются Богу, чтобы покончить с нашими природными способностями и энергией, — это слишком долгий срок. Но как пожилой брат, у которого за плечами более пятидесяти лет переживаний в Господе, я могу засвидетельствовать, что сорок лет проходят очень быстро. Не рассчитывайте на то, что вы будете расти и развиваться словно гриб. Божий путь состоит в том, чтобы сначала взрастить, сформировать, нас, а затем в определённом смысле разрушить нас. Бог хотел, чтобы Моисей научился всей мудрости и всему знанию египтян, но мудрость и знания не должны остаться «сырыми», неприготовленными. Напротив, они должны пройти определённый процесс. Нравится нам этот процесс или нет, мы всё равно должны пройти его, чтобы научиться не полагаться на свои природные силы и способности. После того как всё сформированное в нас природным путём будет отложено в сторону, мы станем полезными Господу.

Б. Отвергнут братьями

В этой главе Моисей был взращён женской жизнью и отвергнут мужской жизнью (ст. 11-15). Во времена кризиса Бог использует женскую жизнь, чтобы взрастить что-то для Своего замысла. Но всё, что Бог взращивает посредством женской жизни, отвергается мужской жизнью. Этот принцип применим и к истории Божьего движения на земле.

Какую жизнь вы предпочитаете: взращивающую или отвергающую? Если бы этот вопрос задали мне, то я бы ответил, что я ценю обе жизни и нуждаюсь в обеих жизнях. Мне нужно взращивание, но мне нужно и отвержение. Если бы в Господнем восстановлении вы не переживали отвержения, вы не знали бы, где вы находитесь. Бог может использовать только тех, кто переживал отвержение. Если вас никогда не отвергали, то вы всё ещё «сырые», неприготовленные. Чтобы стать приготовленными, нам нужно пережить отвержение. Меня отвергали много раз. Мой характер и моя предрасположенность нуждаются в отвержении и заслуживают его.

Как мы уже увидели, Моисей был очень сильным по природе и думал, что его братья-евреи призна́ют в нём своего избавителя. Поскольку Моисей был сильным, он был откровенным. Это черта всех сильных людей. Но, как и в случае с Моисеем, чем мы сильнее, тем больше нас будут отвергать. Возможно, только бесхарактерных людей, которые подобны медузе, будут всегда принимать.

Моисей вмешался в драку двух евреев с чистым сердцем и добрыми намерениями. Он сказал виноватому: «Зачем ты бьёшь своего товарища?» (2:13). Моисей как бы говорил: «Евреи, вы братья, вы должны любить друг друга. Почему ты обижаешь своего брата?» Еврей, который обижал своего товарища, ответил: «Кто назначил тебя начальником и судьёй над нами? Не думаешь ли ты убить меня, как ты убил египтянина?» (ст. 14). Итак, Моисей, взращённый женской жизнью, был отвергнут.

По тому же принципу, мужская жизнь распяла Господа Иисуса, а женская жизнь признала Его ценность. При распятии Господа присутствовали сёстры; это показывает, что они любили Господа и ценили Его. Так всегда происходит во времена кризиса. Поэтому всем нам нужно быть женщинами.