Коллектор библейской книги

I. НЕ ИМЕТЬ ИДОЛОВ

Как мы уже отмечали, в стихе 23 люди получили повеление не делать богов из серебра или золота. В этом стихе говорится только об идолах из золота и серебра; в нём не говорится об идолах из других материалов, например из дерева или камня. Следовательно, в этом стихе подразумевается, что мы не должны поклоняться серебру и золоту. Согласно 3-й главе Деяний, хромой просил у Петра и Иоанна милостыни. Пётр сказал ему: «Серебра и золота у меня нет, а что имею, то даю тебе: именем Иисуса Христа Назарянина встань и ходи» (ст. 6). У Петра не было серебра и золота, но у него было имя Иисуса Христа.

В поклонении Богу мы не должны давать место богатству, мы не должны давать место золоту и серебру. Господь Иисус говорит, что мы не можем служить Богу и мамоне (Мф. 6:24). Мы не можем одновременно служить и Богу, и золоту и серебру. Для нашего существования нам нужны деньги, но мы не должны позволять деньгам захватывать нас. Если мы захвачены желанием иметь богатство, мы делаем идолов из золота и серебра. В 1 Тим. 6:17 говорится: «Богатым в нынешнем веке повелевай не быть высокомерными и возлагать надежду не на непрочность богатства, а на Бога, который подаёт нам всё богато для наслаждения». Те, у кого есть золото и серебро в этом веке, не должны держаться за непрочность богатства. Они должны держаться за живого Бога.

Христианину легко сказать, что у него нет идолов. Но христианам трудно засвидетельствовать, что они не держатся за богатство. Нет ничего плохого в том, чтобы иметь богатство, но если мы держимся за богатство, вместо того чтобы держаться за живого Бога, то мы поклоняемся идолам. Если мы хотим поклоняться в чистоте, мы должны отказаться от всех идолов, в том числе от идолопоклонства, которое совершают те, кто держится за богатство. Из опыта мы знаем, что, если мы будем держаться за богатство, мы упраздним своё поклонение Богу. Пока мы держимся за богатство, наше поклонение Богу не может быть подлинным и чистым. Поэтому заповедь, запрещающая делать богов из золота и серебра, подразумевает, что в своём поклонении Богу мы не должны давать никакого места богатству.

Сегодня многие христиане находятся в состоянии деградации, потому что они дают место деньгам и сбору средств. Христианство стало по большей части религией поклонения золотому тельцу. Существует практика отмечать и публично чествовать тех, кто делает крупные пожертвования. Это значит делать богов из золота и серебра и поклоняться золотому тельцу.

II. ЧЕРЕЗ ЖЕРТВЕННИК — КРЕСТ

В Евр. 13:10 говорится: «Мы имеем жертвенник». Жертвенник обозначает крест. Жертвенник в Ветхом Завете был тенью, а действительностью этого жертвенника является крест в Новом Завете. Падший человек не может поклоняться Богу непосредственно, без жертвенника. Жертвенник указывает на процесс смерти и воскресения. Этот процесс включает в себя искупление и уничтожение всего отрицательного. Таким образом, слово «жертвенник» скрывает в себе богатый подтекст. Жертвенник связан со смертью, сжиганием и воскресением. Это подразумевает искупление, уничтожение отрицательного и воскрешение положительного. Без жертвенника, без креста, всё это невозможно. Следовательно, без жертвенника у падших людей нет никакой возможности поклоняться Богу непосредственно.

Как мы уже увидели, жертвенник следовало сооружать из материалов, сотворённых Богом: либо из земли, либо из камня. Это показывает, что крест приготовлен исключительно Божьей работой. То, что тёсаный камень, материал, над которым работал человек, нельзя было использовать при сооружении жертвенника, показывает, что крест был приготовлен не человеческой работой. Крест был приготовлен Богом, а не человеком. Если бы Бог не работал, чтобы приготовить для нас крест, мы ничего не смогли бы сделать.

Сооружение жертвенника в этих стихах означает принятие того, что приготовил Бог. Бог приготовил для нас крест, чтобы мы поклонялись Ему, и нам нужно просто принять его, сказав «аминь» и воздав благодарение Богу за Его работу приготовления. Нам нужно сказать: «Боже, спасибо за то, что Ты приготовил крест, чтобы я мог поклоняться Тебе. Мне не нужно работать. Мне нужно просто принять крест, который Ты приготовил».

То, что дети Израиля могли соорудить жертвенник либо из земли, либо из камня, показывает, что крест очень доступен. Если бы Бог велел людям построить жертвенник только из камня, то детям Израиля, возможно, было бы трудно найти материалы. Но земля всегда доступна. Следовательно, жертвенник, сделанный из земли, указывает на доступность креста.

Наше принятие креста может быть слабым, непрочным, как земля, или сильным, твёрдым, как камень. Многие верующие в своём принятии креста слабы. Другие, наоборот, очень сильны. Каким является наше принятие креста — сильным или слабым, — зависит от нас. В принципе, это подобно использованию животных разного размера для всесожжения. Кто-то мог принести вола или ягнёнка, а кто-то мог принести голубей. Жертвенник можно было строить либо из земли, либо из камня, то есть быть либо сильными, либо слабыми в принятии креста. В обоих случаях крест оставался крестом, приготовленным Богом в Его работе. Мы не участвуем в приготовлении материалов. Мы просто принимаем то, что приготовил Бог.

В принятии креста нет места для человеческой работы. То, что в католицизме существует место для человеческой работы, — это великая ересь; человеческие дела имеют место в принятии креста Христова. Но согласно Библии, для сооружения жертвенника следовало использовать землю или камни, созданные Богом. Если бы такой жертвенник показался кому-то слишком грубым и человек захотел бы обтесать камни, чтобы сделать их более красивыми, то он осквернил бы его. Добавлять к Божьей работе приготовления человеческую работу — значит осквернять её.

На протяжении всех столетий истории церкви многие пытались украсить Божью работу приготовления человеческой работой. Они считали, что Божьей работе не хватает красоты и она нуждается в том, чтобы человек что-то добавил и сделал её красивее. Даже сегодня некоторым проповедникам не нравится говорить простые слова. Для них это неразумность. Тем не менее в 1 Кор. 1:23-24 Павел говорит: «Мы проповедуем Христа распятого — для иудеев преткновение, а для язычников неразумность, но для тех, кто призван, — и иудеев, и греков — Христа, Божью силу и Божью мудрость». Павел проповедовал крест, и в его проповеди не было красоты, но в ней была Божья сила и Божья мудрость. В сегодняшних подслащённых проповедях есть красота, но нет ни силы, ни мудрости. Когда к Божьей работе приготовления добавляется человеческое приукрашивание, это оскверняет её. Насколько же сегодняшнее христианство осквернило Божью работу! Это осквернение главным образом является результатом человеческой работы. Многие христиане предпочитают обтёсанные и отполированные камни, а не природные камни, сотворённые Богом. Тем самым они изменяют Божью работу и оскверняют её.

Кроме того, согласно 20:26, люди не должны были подниматься по ступеням к Господнему жертвеннику. Им не разрешалось делать ступени для жертвенника. Ступени обозначают путь, созданный самим человеком. В каждой деноминации есть свои ступени. Эти ступени изобличают наготу человека. Жертвенник, приготовленный Богом, не возвышается над землёй; он расположен низко. Поэтому нет необходимости в ступенях, и каждый может приблизиться к нему. Слава Господу за то, что крест находится на нашем уровне; он так доступен! Здесь нет различных уровней достижений человека, чтобы он мог хвалиться и прославлять себя. Ступени дают место для человеческих достижений. Посмотрите, сколько ступеней в системе, включающей в себя епископов, архиепископов, кардиналов и папу. Но у креста Христова нет ступеней; он находится на нашем уровне. Здесь нет места для человеческих достижений, нет места для человеческого пути. Мы должны отвергать любой путь к кресту, созданный самим человеком.