ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ СТО ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЕ

СВЯЩЕННИЧЕСКИЕ ОДЕЖДЫ

(11)

Тексты Писания: Исх. 28:22-30; 39:15-21; Числ. 27:21; Втор. 33:8A, 10A

ГОВОРЕНИЕ БОГА ПОСРЕДСТВОМ УРИМА И ТУММИМА

В Исх. 28:30 говорится: «И вложи в нагрудник суда Урим и Туммим, и пусть они будут на сердце Аарона, когда он входит предстать перед Иеговой». В книге Дэвида Барона «Древние писания и современные евреи» есть приложение, содержащее статью об Уриме и Туммиме. Согласно этой статье, в двенадцати именах на нагруднике использовались только восемнадцать из двадцати двух букв еврейского алфавита. Недостающие четыре буквы были написаны на предмете, называемом Туммимом. Еврейское слово «туммим» означает «завершители», «дополнители». Таким образом, нагрудник вместе с дополнительным предметом Туммимом содержал все двадцать две буквы еврейского алфавита. Так же как с помощью двадцати шести букв английского алфавита на клавишах пишущей машинки можно составлять слова, фразы, предложения и абзацы, так с помощью двадцати двух букв еврейского алфавита на нагруднике и Туммиме можно было передавать слова и предложения.

Кроме того, согласно той статье, Урим представлял собой осветитель, вставленный в нагрудник под двенадцатью камнями. В еврейском языке слово «урим» означает «светы». В статье, приведённой в книге Дэвида Барона, говорится, что в Уриме имелась ёмкость с маслом для горения, а огонь, которым зажигали масло, брали с жертвенника. Написавший эту статью еврейский исследователь также сказал, что Урим состоял из двенадцати осветительных приспособлений, каждое из которых освещало один из камней на нагруднике, так что эти прозрачные камни светились.

Когда Урим и Туммим были добавлены к нагруднику, он стал нагрудником суда. До этого нагрудник был просто для напоминания.

Когда Бог привёл Свой народ в пустыню, Он говорил с ним через Моисея. Бог говорил с Моисеем лицом к лицу. Но после смерти Моисея Иисус Навин получал водительство от Бога не в результате Его непосредственного говорения, как это было в случае с Моисеем, а при помощи Урима и Туммима на нагруднике, который носил первосвященник. Поэтому, когда Иисусу нужно было получить водительство в отношении того, куда вести людей, он должен был пойти к первосвященнику, который в свою очередь получал водительство от Бога при помощи Урима и Туммима. Таким образом, Бог говорил через Урим и Туммим.

Автор этой статьи показывает, как функционировали Урим и Туммим, на примере истории с Иисусом и Аханом. Из-за греха Ахана дети Израиля потерпели поражение при Гае (Иис. Н. 7). Каким образом был обнаружен грех Ахана? Согласно этой статье, представитель каждого из двенадцати колен пришёл к скинии и встал перед первосвященником, на котором был надет нагрудник. Внезапно один из двенадцати камней на нагруднике потемнел. Это был камень с именем колена Иуды. Так было указано колено Иуды. В Иис. Н. 7:16-18 говорится: «…было взято колено Иуды. И он подвёл семейство Иуды, и было взято семейство Зариных. И он стал подводить семейство Зариных по воинам, и был взят Завдий. И он стал подводить его дом по воинам, и был взят Ахан, сын Харми, сына Завдия, сына Зары, из колена Иуды». По потемневшим камням на нагруднике в конечном итоге было обнаружено семейство, а затем и конкретный человек. В этом случае нагрудник работал как духовная и небесная пишущая машинка, передававшая имя Ахана.

В этой статье цитируются и другие случаи использования Урима и Туммима. В ней говорится, что Иисус дал землю в удел коленам через Урим и Туммим (Иис. Н. 18:6-10), а также боролся с врагами согласно Божьему водительству, возвещаемому через Урим и Туммим (Суд. 1:1-12; 20:18, 27; см. Числ. 27:21). Кроме того, когда царь Саул утратил верность Богу, Бог перестал отвечать ему через Урим и Туммим (1 Цар. 28:6). Когда Саул убил священников, один из сыновей убежал к Давиду, и Давид стал следовать за Господом при помощи Урима и Туммима.

Как мы уже отмечали, нагрудник был назван нагрудником суда. Во Втор. 33:8 и 10 говорится: «А о Левии он сказал: Да будут Твой Туммим и Твой Урим у Твоего верного человека… Пусть они показывают Твои предписания [или: «суды»] Иакову и Твой закон Израилю». Поскольку Урим и Туммим был у левитов, священников, они могли научить народ не только закону Бога, но и Его судам.

На данный момент мы рассмотрели Урим и Туммим с точки зрения некоторых исторических фактов, собранных исследователями. Мы ещё не рассмотрели духовное применение Урима и Туммима. Моё бремя в этом сообщении связано не с тем, чтобы сообщить вам исторические факты, а с тем, чтобы показать вам духовное применение.