Коллектор библейской книги

ЦЕПОЧКИ ИЗ ЗОЛОТА

В Исх. 28:22 говорится: «И сделай на нагруднике витые цепочки шнурочной работы из чистого золота». Две цепочки из золота обозначают божественную природу Христа как соединяющий элемент. В системе прообразов золото обозначает божественную природу. Цепочки, несомненно, служили для соединения, связывания. Таким образом, эти две цепочки из золота являются прообразом божественной природы Христа как соединяющего элемента.

Стихи с 22 по 27 понять не так легко. Согласно стиху 23, два золотых кольца были помещены на два конца нагрудника. Эти два конца находились наверху и соединялись с наплечниками. Затем две ленты, сделанные не из золота, а из льна, прикреплялись к двум нижним концам нагрудника и привязывали нагрудник к эфоду. Поэтому в стихе 28 говорится: «И пусть привяжут нагрудник за его кольца к кольцам эфода шнурком из голубой пряжи, чтобы он был на искусно сотканной ленте эфода и чтобы не отставал нагрудник от эфода».

В стихе 22 упоминаются две цепочки из золота, соединявшие верхние концы нагрудника с нижними концами двух наплечников. Эти цепочки были сделаны из витых золотых шнурков. Слово «витой» указывает на прохождение через страдания. Отсюда видно, что божественность Христа, пройдя через страдания, стала соединяющим элементом. Если бы не было цепочек из витых золотых шнурков, то не было бы никакого соединяющего элемента. Не было бы ничего, что соединило бы нагрудник с наплечниками. Этим необходимым соединяющим элементом является божественность Христа. Именно божественная природа Христа соединяет всех нас друг с другом.

Как мы уже отметили, слово «витой» указывает на прохождение через страдания. Христос в Своей божественной природе, несомненно, стал «витым», то есть Он прошёл через страдания. Когда Он жил на земле тридцать три с половиной года, божественная природа внутри Него подвергалась свиванию. Она прошла через многие страдания, большая работа была проделана над ней, чтобы она стала «витой».

ЗОЛОТЫЕ КОЛЬЦА

В стихе 23 говорится: «И сделай на нагруднике два золотых кольца и помести два кольца на два конца нагрудника». Два золотых кольца на двух концах нагрудника обозначают Духа Христа как удерживающий элемент. Как прообраз, кольца обозначают Духа. Итак, мы видим цепочки, обозначающие божественность Христа, и кольца, обозначающие Духа Христа. Возможно, вы не понимаете, в чём разница между божественностью Христа и Духом Христа. Это очень близкие понятия, но всё-таки это не одно и то же. У Христа есть божественность, божественная природа. У Него также есть Его Дух, Дух Христа, которым является Сам Христос. В 8-й главе Послания к римлянам говорится о Христе, а также о Духе Христа. Хотя мы можем сказать, что Дух Христа — это Сам Христос, всё равно Христос и Дух Христа — это не одно и то же. Однако нам трудно объяснить, в чём заключается это различие.

В картине эфода мы видим цепочки и кольца. Если бы у нас были только цепочки и не было колец, мы не смогли бы завершить соединение. Цепочки были соединяющим элементом, а кольца были удерживающим элементом. Когда у нас есть и соединяющий, и удерживающий элементы, у нас есть надлежащее соединение. Если вы обратитесь к собственным переживаниям и внимательно, тщательно и подробно рассмотрите их, вы осознаете, что, с одной стороны, божественная природа Христа в вас является соединяющим элементом, а, с другой стороны, Дух Христа в вас является удерживающим элементом. Поскольку у нас есть и божественность Христа, и Дух Христа, у нас есть полноценное соединение.

Затем, в стихе 24, говорится: «И вдень два золотых шнурка в два кольца на концах нагрудника». Две цепочки из золота, вдетые в два кольца на концах нагрудника, обозначают божественную природу Христа с Духом Христа как соединяющей силой.