ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ СТО СОРОК ПЕРВОЕ

ААРОН И ЕГО СЫНОВЬЯ ОСВЯЩАЮТСЯ, ЧТОБЫ СТАТЬ СВЯЩЕННИКАМИ

(9)

Тексты Писания: Исх. 29:29-46

Мы рассмотрели ясную картину тех шагов, посредством которых Аарон и его сыновья были освящены, чтобы служить Богу священниками. Сначала они были омыты, затем они были облечены в одежды, и после этого они были удовлетворены, насыщены, благодаря тому что их пустота была наполнена. Они были омыты водой, они были облечены в священнические одежды, и они были насыщены святой пищей. Эти три категории вещей — вода, одежды и пища, то есть приношения, — являются прообразами Христа. После того как Аарон и его сыновья были омыты, облечены в одежды и насыщены, они были готовы служить Богу. Другими словами, они были готовы преподносить Ему пищу. Можно сказать, что священники были «официантами», которые приносили Богу пищу и подавали эту пищу Ему. Они не преподносили Богу ничего, кроме подходящей для Него пищи.

ПРЕПОДНОСЯТ БОГУ ПИЩУ

Фактически описанное в 29-й главе освящение включает в себя четыре шага. Первые три шага — омовение, облечение в одежды и насыщение — связаны с удовлетворением нужды священников. Четвёртый шаг — преподнесение Христа Богу в качестве пищи для Божьего удовлетворения — связан с нуждой Бога. Быть священником — значит служить Богу, преподносить Ему Христа для Его удовлетворения. Таким образом, чтобы быть священником, необходимо совершить три шага, относящиеся к священникам, и один шаг, относящийся к удовлетворению Бога. Это означает, что, даже после того как Аарон и его сыновья были омыты, облечены в одежды и насыщены, они ещё не были приготовлены, чтобы служить священниками. Им нужны были приношения, посредством которых они могли служить Богу, преподнося их Ему в качестве пищи. Только когда этот шаг был совершён, их освящение было завершено.

Мы, Божьи люди, все были искуплены. Однако для того чтобы служить Богу священниками, искупления недостаточно. Искупление даёт нам лишь право и положение быть освящёнными, чтобы служить Богу священниками. Поэтому после искупления нам нужно освящение. Это освящение состоит из четырёх шагов: омовения, облечения в одежды, насыщения и преподнесения Богу пищи. В этом сообщении мы рассмотрим четвёртый, последний, шаг.

В 29-й главе Исхода труднее всего осознать, что священники преподносят Богу пищу для Его удовлетворения, и легче всего увидеть, что священники омываются, облекаются в одежды и насыщаются. Как мы уже отмечали, левая половина груди и левое бедро второго барана были отданы священникам как их доля для их наслаждения. Кроме того, священники получали хлеб из корзины, в которой также лежал хлеб, предназначенный в пищу Богу. Следовательно, священники могли наслаждаться и мясом, и хлебом. Это можно сравнить с тем, как Господь Иисус взял пять хлебов и две рыбы, чтобы накормить толпу. В обоих случаях люди были накормлены мясом и хлебом. Таким образом, рацион священников был очень простым.

Что касается преподнесения пищи Богу, то здесь всё гораздо сложнее. Поскольку Бог не простой, преподнесение Ему пищи тоже не является чем-то простым. Например, матери достаточно легко приготовить пищу для своего ребёнка, но если она ждёт к себе на обед губернатора штата, то приготовление пищи будет гораздо более сложным. Она, несомненно, не может накормить губернатора тем же самым, чем она кормит своего маленького ребёнка. Подобным образом кормить Бога гораздо сложнее, чем кормить священников.

БОЖЬЯ ПИЩА

Нам нужно увидеть, какие «блюда», какие «кушанья», подавались Богу в качестве пищи. В качестве первого блюда был бык для жертвы за грех. После быка преподносили двух однолетних ягнят — свежих, молодых, полных сил и бодрости. Затем преподносили десятую часть эфы тонкой муки, смешанной с маслом. Масла было четверть гина, то есть около одного литра. Масло смешивалось с мукой для приготовления хлебного приношения. Там также была «четверть гина вина в возлияние» (ст. 40). Количество вина равнялось количеству масла и составляло четверть гина. Здесь мы видим три составляющие, относящиеся к животной жизни, — быка и двух ягнят, а также три составляющие, относящиеся к растительной жизни, — тонкую муку, масло и вино. Эти шесть составляющих можно разделить на две группы. Первая группа состоит из быка и двух ягнят, а вторая группа — из муки, масла и вина. Все эти составляющие представляли собой «продукты», использовавшиеся в приготовлении пищи для Бога. Чтобы накормить Бога, нам нужен бык, два ягнёнка, а также мука, масло и вино.

Много лет тому назад мне было трудно запомнить все эти составляющие, все эти «продукты». Я не мог понять, почему Моисей написал эту часть Слова таким загадочным образом. Вам потребуется прочитать эту главу несколько раз, прежде чем всё это станет ясно для вас. Согласно этой главе, Божья пища состояла из быка, двух ягнят, муки, масла и вина. Количество тонкой муки составляло десятую часть эфы. Эфа — это десять гоморов. Следовательно, десятая часть эфы — это один гомор. Согласно 16-й главе Исхода, количество ежедневной манны на одного человека составляло один гомор. Таким образом, в количественном отношении Божья пища состояла из одного быка, двух ягнят, десятой части эфы тонкой муки, а также четверти гина масла и четверти гина вина.

Бык предназначался для жертвы за грех, а два ягнёнка, принесённые с мукой, маслом и вином, предназначались для всесожжения. Как прообраз, всесожжение обозначает Божью пищу. Это приношение предназначено для удовлетворения Бога. Но для того чтобы Бог съел принесённое нами всесожжение, мы сначала должны принести жертву за грех. Жертва за грех не является Божьей пищей, хотя внутренности и тук сжигались для Божьего удовлетворения. Таким образом, мы не можем определённо сказать, что это приношение являлось в глазах Бога пищей, но мы точно знаем, что некоторые части жертвы за грех были предназначены для Божьего удовлетворения.