Коллектор библейской книги

КАЖДЫЙ ДОЛЖЕН БЫЛ ЗАПЛАТИТЬ ОДИНАКОВУЮ СУММУ

Теперь нам нужно пойти дальше и выяснить, почему и богатый, и бедный должны были заплатить половину сикля. Богатому не требовалось платить больше, а бедному не позволялось платить меньше. В стихе 15 говорится: «Богатый пусть не даёт больше, а бедный пусть не даёт меньше половины сикля, когда даёте возношение Иеговы, чтобы совершить заглаживание за ваши души». Каждый, кто платил этот налог, должен был заплатить одинаковую сумму — половину сикля.

Согласно 30:13, один сикль — это двадцать гер. Следовательно, половина сикля — это десять гер. Десять гер в свою очередь — это одна бекa. Половина сикля, десять гер и одна бека обозначают одну и ту же сумму. Бог требовал, чтобы Его люди платили всего половину сикля.

Когда сборщики налогов пришли к Петру в 17-й главе Евангелия от Матфея, они спросили Петра, платит ли его Господин половину сикля. Вместо того чтобы пойти к Господу и спросить его о половине сикля, Пётр ответил, что его Учитель платит налог. Это показывает, что Пётр забыл видение, которое он увидел на горе Преображения. В Мф. 17:5 голос из облака произнёс: «Это Мой Сын, Возлюбленный, в котором Я нашёл отраду. Слушайте Его!» Отец велел ученикам не слушать ни Моисея, ни Илию, которые олицетворяли соответственно закон и пророков; ученики должны были слушать Христа, Сына живого Бога. Отец, казалось бы, говорил: «Пусть вас не заботит, что говорит Моисей или Илия. Вас должно заботить только то, что говорит Мой Сын. Слушайте Его!» Пётр слышал голос из облака, но, спустившись с горы, он не прошёл проверки в разговоре со сборщиками налогов. На самом деле Пётр ещё не понял, что произошло на горе.

Сборщики налогов хотели узнать, платит ли Господь Иисус половину сикля согласно тому, что сказал Моисей. Если бы Пётр понял, что он услышал на горе, он бы ответил: «Нет, моему Учителю не нужно платить этот налог». Но поскольку Пётр по-прежнему находился под влиянием традиции, на вопрос сборщиков налогов он ответил: «Да». Подобно Петру, мы тоже во многом находимся под влиянием религиозной традиции.

В Мф. 17:25 говорится: «И когда он вошёл в дом, Иисус опередил его и сказал: Как тебе кажется, Симон, земные цари с кого получают пошлину или подать: со своих сыновей или с посторонних?» Фактически Господь упрекнул Петра. Господь как бы говорил: «Пётр, ты забыл, что ты услышал на горе. Я Сын Того, кто владеет храмом. Я Сын Царя. Поэтому Мне не нужно платить никакой налог».

Вероятно, Пётр был поражён ответом Господа. Возможно, он сказал про себя: «Что же мне теперь делать? Я ответил этим людям, что мой Учитель платит половину сикля, и они всё ещё стоят за дверью и ждут, когда им принесут плату. Но Господь ясно сказал, что Ему не нужно платить этот налог». Тогда Господь, согласно Мф. 17:27, сказал: «Но чтобы нам не послужить для них преткновением, пойди на море, закинь крючок и вытащи первую подплывшую рыбу. И, открыв ей рот, найдёшь статир. Возьми его и отдай им за Меня и за себя». Господь исправлял и учил Петра, но в то же время Он позаботился о его нужде. Господь всегда обращается с нами таким образом.

То, что серебро заглаживания приносилось в размере половины сикля, показывает, что Божье требование в этом вопросе не слишком высоко. Точно так же требование функционировать на собраниях тоже не очень высоко; от каждого присутствующего на собрании требуется всего половина сикля. Налог, который мы должны заплатить, чтобы быть призванными в небесное войско, тоже составляет всего половину сикля. В глазах Бога это не очень высокий налог.

Хотя этот налог составлял всего половину сикля, он также составлял десять гер. Поскольку число десять обозначает полноту, десять гер показывают, что этот налог подразумевал полную плату. Эта плата была вполне достаточной. Кроме того, половина сикля равнялась одной бекa, то есть одной законченной мере. Таким образом, уплата половины сикля подразумевала полную и законченную плату.

В отношении серебра заглаживания Бог повелел, что богатый не должен платить больше половины сикля, а бедный не должен платить меньше половины сикля; это повеление полностью противоречит тому, что практикуют сегодняшние христиане. Они считают, что чем больше чей-то вклад, тем лучше. Богатые, то есть духовные гиганты, платят больше того, что требует Бог, а бедные не платят ничего. В результате на так называемых службах действует система духовенства и мирян. Говорят всего несколько человек, а большинство людей не произносят ни слова.

Я хочу сказать слово предостережения ведущим святым и тем из нас, кто умеет хорошо говорить: не думайте, что, если вы богаты, вы должны платить на собраниях больше половины сикля. Я также хочу обратиться и к тем, кто не умеет говорить, но кто с духовной точки зрения старше двадцати лет: вам нужно платить половину сикля, вам нельзя платить меньше.

Господь ненавидит дела николаитов. Он ненавидит, когда гиганты становятся духовенством, а остальные святые становятся мирянами. Прообраз серебра заглаживания в 30-й главе, несомненно, можно истолковывать и применять таким образом. Из-за системы духовенства и мирян среди сегодняшних христиан не происходит переписи и призыва на военную службу.

Ведущие святые, следите за тем, чтобы налог, который вы платите на собраниях, не превышал половины сикля. Вы были обогащены Богом, и мы благодарим Его за это, однако вы должны быть ограничены и не платить такой большой налог на собраниях. Дайте другим возможность говорить. У тех, кто считает себя бедными и слабыми, есть по крайней мере половина сикля.

Тех, кто говорит, что у них нет половины сикля, нужно воодушевлять к тому, чтобы они зарабатывали половину сикля и платили на каждом собрании. В противном случае, согласно Библии, они будут отсечены. Тех, кто не платит налоги, могут посадить в тюрьму. Подобным образом верующие, которые не платят половину сикля, будут отсечены. Сегодня многие христиане «сидят в тюрьме» из-за того, что они не платили налоги.