ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ СТО ПЯТЬДЕСЯТ СЕДЬМОЕ

СВЯТОЕ МАСЛО ПОМАЗАНИЯ

(1)

Тексты Писания: Исх. 30:22-33; Пс. 133:2; 1 Ин. 2:20, 27

В этом сообщении мы начинаем рассматривать святое масло помазания. Это масло представляет собой состав из четырёх благовоний, смешанных с маслом. Прежде всего нам нужно увидеть местоположение этой масти в божественном повествовании в Исходе. Необходимо выяснить, почему она раскрывается в конце 30-й главы. Поняв местоположение масти, мы поймём связь между ней и скинией.

МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ МАСТИ

В начале Исхода мы видим Божьих избранных людей, страдающих от рабства в Египте. Затем мы видим, что дети Израиля совершили великий исход, избавивший их от этого рабства, пересекли Красное море, вошли в пустыню и стали наслаждаться Божьим обеспечением. Ещё находясь в Египте, они вкусили Пасху. Кроме того, они пережили Божье могущественное спасение, поскольку Бог вызволил их из Египта и избавил их от сильной руки фараона и его войска. В пустыне Божьи люди вкушали небесную пищу, манну, и пили живую воду из рассечённой скалы. По Божьей милости они пережили много чудес.

Дети Израиля были приведены к горе Синай, где они оставались примерно десять месяцев или даже дольше. У горы Синай Бог открыл им, что Он хочет, чтобы они построили для Него скинию, чтобы у Него было жилище на земле. Обретая скинию, Бог также получал наилучшую возможность общаться со Своим народом. Поэтому у горы Синай Бог показал Моисею небесное устройство скинии.

Начиная с 25-й главы Исхода мы видим подробное описание скинии, а также всей её обстановки и принадлежностей. Это описание завершается в конце 27-й главы. Затем, в 28-й главе, божественное откровение переходит к священникам. Сначала мы видим повествование об одеждах священников. После этого, в 29-й главе, Бог открывает, какую пищу должны есть священники. В этой главе показано, что священники освящаются и наполняются богатством всего того, что требует Бог. Таким образом, к концу 29-й главы священники приготовлены.

В 30-й главе мы видим сначала жертвенник курения, а затем перепись для божественного призыва на военную службу для формирования Божьего войска. В предыдущих сообщениях мы показали, почему призыв на военную службу для формирования Божьего войска следует после описания жертвенника курения. Причина этого в том, что жертвенник курения является побуждающим фактором для Божьего движения, а для того чтобы Бог двигался, необходимо войско. Войско должно сражаться за Божье движение, чтобы Бог мог идти вперёд по расчищенному пути.

В 30-й главе мы также видим умывальник, который располагался недалеко от входа в скинию. Прежде чем войти в скинию и служить Богу, священники должны были омыть руки и ноги в умывальнике.

После описания умывальника мы видим повествование о святом масле помазания, составной масти. Эта масть освящала священников и скинию, а также все предметы её обстановки и принадлежности. Это означает, что скинию, предметы её обстановки, все её принадлежности, а также священников нужно было помазать этим маслом. Поэтому только в конце 30-й главы наступил подходящий момент, чтобы Бог мог что-то сказать о масле помазания. Теперь нам понятно, почему о масле помазания говорится ближе к концу 30-й главы.

Божье откровение является поступательным. Оно развивается шаг за шагом и раздел за разделом. В Египте дети Израиля наслаждались пасхальным ягнёнком. В пустыне они наслаждались манной и водой из скалы.

НАИБОЛЕЕ ГЛУБОКАЯ ИСТИНА

Многие христиане знают о пасхальном ягнёнке, небесной манне и живой воде. О Пасхе, манне и живой воде написано много гимнов. Однако многим христианам ни разу не доводилось читать книгу или слышать сообщение о составной масти.

Недавно я изучал то, что говорят другие авторы о составной масти в 30-й главе Исхода. В «Синопсисе» Джона Н. Дарби масти и курению посвящено буквально несколько слов. Чарльз Макинтош в своих комментариях к Пятикнижию говорит, что в святом масле помазания «мы видим прообраз различных даров Святого Духа, во всей своей божественной полноте заключавшихся в Христе». Однако он не говорит, что представляют собой эти дары. В комментарии Чарльза Коутса к 30-й главе Исхода мы видим значительный шаг вперёд. Говоря о масти, он часто использует выражение «Дух Христа». У других авторов редко встречается это выражение; в основном они говорят о Духе Божьем или о Святом Духе. Чарльз Коутс также говорит о «Духе Человека Божьей отрады» и о «Духе другого Человека — Человека, который по правую руку от Бога». Это свидетельствует о том, что он увидел, что Дух Христа — это не только Дух Божий, но и Дух другого Человека. О четырёх благовониях Чарльз Коутс пишет, что они «олицетворяют все свойства благодати, самым совершенным образом смешанные и соразмеренные в Духе Христа». Чарльз Коутс имел некоторое понимание в отношении благовоний, смешанных с оливковым маслом. Четыре вида благовоний добавляли к оливковому маслу, чтобы получить масть.

Масло помазания в 30-й главе Исхода, несомненно, обозначает одну из наиболее глубоких истин в Библии. Меня беспокоит, что некоторые из нас мало осознают эту глубокую истину. Вот почему нам нужно понять значение составной масти.