ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЛЕВИТА

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ЧЕТВЁРТОЕ

УРОК И ПРАВИЛА ДЛЯ СВЯЩЕННИКОВ

(2)

Тексты Писания: Лев. 10:12-20

В предыдущем сообщении мы рассмотрели урок для священников. В этом сообщении мы будем говорить о правилах для священников.

II. ПРАВИЛА ДЛЯ СВЯЩЕННИКОВ

Хотя в день славы, наполненный благословением и наслаждением, Аарона постигло суровое испытание (10:1-11), в 10:12 мы видим дальнейшее выражение Божьей милости и благодати. «Моисей сказал Аарону и Элеазару и Ифамару, его оставшимся сыновьям: Возьмите хлебное приношение, оставшееся от огненных приношений Иеговы, и съешьте его бесквасным возле жертвенника; ибо оно святейшее». В этом стихе говорится не о всесожжении, не о жертве за грех и не о жертве за проступок, а о хлебном приношении. Здесь хлебное приношение связано с Божьей милостью и благодатью. В нашем понимании после исправления, полученного в 10:1-11, Аарону и его сыновьям нужна была жертва за грех. Однако Моисей велел им съесть хлебное приношение. Аарону и его сыновьям было дано что-то в пищу. Когда людям в момент нужды дают есть, то это проявление милости.

Святой огонь, поглотивший Надава и Авиуда, предназначался для суда. Этот суд был произведён не над неверующими, а над Божьими людьми. Согласно 1 Кор. 11:27-32, подобный суд является воспитательным наказанием, милостивым исправлением, а не судом, ведущим к гибели. Божий суд над двумя сыновьями Аарона не стал концом Божьей милости по отношению к Божьему народу. Как показано в Лев. 10:12, здесь Божья милость неразрывно связана с Божьим судом и Божьим исправлением.

А. Аарон и его сыновья ели хлебное приношение, оставшееся от огненных приношений Иеговы, бесквасным на святом месте возле жертвенника как свою долю

Аарон и его сыновья ели хлебное приношение, оставшееся от огненных приношений Иеговы, бесквасным на святом месте возле жертвенника как свою долю (ст. 12-13). Это означает, что оставшаяся часть Христа в Его человечестве как наше хлебное приношение предназначена для того, чтобы мы, новозаветные священники, наслаждались ей как своей долей. Согласно 2-й главе Левита, лучшую долю хлебного приношения, содержащую ладан, следовало принести Богу как огненное приношение. Остатки хлебного приношения предназначались для священников. Как хлебное приношение, Христос предназначен, во-первых, для Божьего удовлетворения и, во-вторых, для нашего наслаждения и удовлетворения.

Я ещё раз хочу подчеркнуть, что хлебное приношение в стихах 12 и 13 появляется сразу после воспитательного суда над Надавом и Авиудом и показывает, что Бог милостив. После этого суда смерти Моисей не сказал: «Аарон, ты совершил ошибки, и теперь тебе нужно принести Богу жертву за грех». Моисей не повелел Аарону и его сыновьям принести жертву за грех или всесожжение; вместо этого он велел им есть остатки хлебного приношения. Это показывает, что судящий и исправляющий Бог остаётся милостивым Богом.

Хлебное приношение, которое было святейшим, следовало есть на святом месте, то есть на том месте, где находится Бог. Это означает, что хлебное приношение нужно было есть в Божьем присутствии. Его также нужно было есть возле креста (жертвенника). Без креста у нас нет положения, позволяющего нам наслаждаться чем-либо от Христа. Кроме того, хлебное приношение следовало есть без греха (бесквасным) как приношение, которое могло быть принято Богом в огне Его святости.

Б. Грудь потрясания из мирных приношений народа и бедро возношения, принесённые Иегове с огненными приношениями тучных частей, должны были есть священники на чистом месте

Грудь потрясания из мирных приношений народа и бедро возношения, принесённые Иегове с огненными приношениями тучных частей, должны были есть священники на чистом месте (ст. 14-15). Это означает, что мы, новозаветные священники, разделяем с Богом некоторые аспекты Христа как мирного приношения верующих.

Грудь потрясания обозначает любящую способность Христа в Его воскресении. Христос обладал особой способностью любить Божьей любовью. Его способность любить — это способность не в природной жизни, а в воскресении.

Бедро возношения обозначает укрепляющую силу Христа в Его вознесении. Бёдра — это самые сильные части нашего физического тела. У них есть не только сила, чтобы стоять, но и сила для укрепления. Сегодня Христос укрепляет нас в Своём вознесении.

Грудь и бедро следовало есть на чистом месте; это означает чистое состояние без греха или чего-либо отрицательного. Кроме того, их следовало есть как приношение, которое могло быть принято Богом в огне Его святости.