Коллектор библейской книги

I. УРОК НАДАВА И АВИУДА

В 10:1-11 мы видим урок Надава и Авиуда. Вероятно, поглощение Надава и Авиуда произошло в конце описанного в 9-й главе дня славы и благословения. То, что случилось с двумя сыновьями Аарона, несомненно, является уроком для нас сегодня.

А. Надав и Авиуд преподнесли чуждый огонь перед Иеговой

«Надав и Авиуд, сыновья Аарона, взяли каждый свою кадильницу, и вложили в них огонь, и положили на него курение, и преподнесли чуждый огонь перед Иеговой, чего Он не велел им» (ст. 1). Это обозначает природный энтузиазм, природный пыл, природную силу и природные способности, которые человек приносит Богу.

Надав и Авиуд подверглись суду не потому, что они сделали что-то не для Бога. Они подверглись суду потому, что они действовали в соответствии со своей природной жизнью. Они сделали что-то для Бога, но сделали это природным образом. Возможно, они любили Бога, но они любили Его природным образом.

Мы должны гореть для Господа и быть горячими, однако наше горячее стремление должно быть не природным, а духовным. Наше природное состояние сменяется духовным благодаря тому, что мы выбираем путь креста. Всё, чем мы являемся в природной жизни, должно быть перечёркнуто крестом. Природный человек уже распят с Христом. В своей христианской жизни и в своём христианском хождении нам нужно осознавать, что наш природный человек распят и должен быть отвергнут. Поскольку природная жизнь уже осуждена, нам тоже следует осуждать её. Нам нужно понимать, что на кресте Бог произвёл суд над нашим природным человеком, поэтому мы не должны ни ценить, ни почитать его.

Нашему служению в церкви и нашим свидетельствам на собраниях легко быть природными. Если наше говорение на собраниях будет природным, мы будем приносить чуждый, обыденный, огонь и это приведёт к духовной смерти. Всякий раз, когда мы свидетельствуем природным образом, наше существо мертвеет; кроме того, собрание и атмосфера собрания тоже мертвеют.

Всем нам нужно научиться не касаться Божьих святынь природной жизнью. Правильным должно быть не только то, что мы делаем, но и то, как мы это делаем. Недостаточно просто делать что-то правильное. Мы должны делать правильные вещи правильным образом. Если мы преподносим Богу чуждый огонь, то мы делаем что-то правильное неправильным образом и это приводит к суду смерти.

Мы являемся природными, и очиститься от этого не так легко. Очень часто мы проявляем природный энтузиазм, природный пыл, природную силу и природные способности. Необходимо, чтобы со всем природным в нас было покончено.

Наглядным примером работы над природным человеком является жизнь Моисея. Моисей сказал, что «дней наших лет — семьдесят лет» и что «по причине крепости» их может быть восемьдесят лет (Пс. 90:10). В его понимании восемьдесят лет — это конец человеческой жизни. Примечательно, что Бог призвал Моисея, когда тому было восемьдесят лет. Это показывает, что природная жизнь Моисея пришла к концу и всё, что он делал для Бога, он делал в воскресении. В возрасте восьмидесяти лет у Моисея было новое начало, и с той поры он поступал уже не согласно своей природной жизни, а согласно воскрешённому духу.

Независимо от того, сколько нам лет, всем нам нужно научиться ничего не делать и ничего не говорить при помощи природной силы, природных способностей или природного пыла. Мы должны относиться ко всему природному как к змее, яду.

Огонь, который преподнесли Надав и Авиуд, был обыденным огнём; это был не огонь с жертвенника. Огонь с жертвенника, соприкасавшийся с приношениями, был святым, а также освящённым. Однако Надав и Авиуд преподнесли не освящённый и освящающий огонь, а обыденный огонь. Этот огонь вышел не от Иеговы, а от человека и не с неба, а от земли; кроме того, он не был основан на заглаживании. Если нет заглаживания, умилостивления, то в отношения между человеком и Богом не может быть принесено умиротворение. Напротив, проблема между человеком и Богом остаётся нерешённой.

Под влиянием католицизма и протестантизма многие христиане сегодня ведут себя небрежно и беспечно в отношении поклонения Богу и служения Ему. Они не относятся к этому поклонению и служению серьёзно; в результате они используют природную жизнь, что в итоге приводит к духовной смерти.