Коллектор библейской книги

В. Одежду следует делать без смешения материалов

Третья иллюстрация — это то, что одежду следовало делать без смешения материалов. Это означает, что в нашем поведении не должно быть примеси. Те, кто живёт в жизни Нового Завета, не должны жить по предписаниям Ветхого Завета, и те, кто принадлежит Господу, не должны жить согласно обычаям язычников.

И в католицизме, и в пятидесятничестве существует смешение элементов Нового Завета с некоторыми элементами из Ветхого Завета. Одежда, которую носят кардиналы в Католической церкви, подобна ризам, которые носили священники в Ветхом Завете. Кроме того, из Ветхого Завета взяты многие формальности и ритуалы в католицизме. В пятидесятничестве распространено пророчествование в ветхозаветной манере, при котором пророчествующий часто повторяет: «Так говорит Господь». В таком говорении чаще цитируется Ветхий Завет, особенно Псалмы и Книга пророка Исайи, чем такие новозаветные книги, как Послания к эфесянам и к римлянам. Я сомневаюсь, чтобы в пятидесятничестве кто-нибудь говорил так, как говорил Павел в 7-й главе Первого послания к коринфянам. Сначала Павел сказал: «Я заповеди Господней не имею, а подаю своё мнение как тот, кто получил от Господа милость быть верным» (ст. 25). Подав своё мнение, Павел в заключение добавляет: «Я думаю, что я также имею Духа Божьего» (ст. 40Б). То, как говорит Павел, сильно отличается от того, как говорят люди в пятидесятничестве, которые берут на себя роль ветхозаветных пророков и говорение которых представляет собой смешение Нового Завета с элементами Ветхого Завета.

VII. ДОБРАЯ ЗЕМЛЯ ИЗВЕРГАЕТ ИЗ УСТ ОСКВЕРНЁННЫЙ И НЕСВЯТОЙ НАРОД

В трёх стихах в 18-й и 20-й главах Левита говорится о том, что земля может извергнуть из уст своих жителей (18:25, 28; 20:22). В Лев. 20:22 говорится: «Итак, соблюдайте все Мои постановления и все Мои предписания и исполняйте их, чтобы не извергла вас из уст земля, в которую Я веду вас, чтобы вам жить в ней». То, что добрая земля должна была извергнуть из уст осквернённый и несвятой народ, означает, что всеобъемлющий Христос как наше жилище и всё необходимое нам для нашего наслаждения извергнет нас из Себя (Отк. 3:16).

То, что земля может извергнуть народ из уст, подразумевает многое. Это подразумевает, что земля является снабжением для существования и жития Божьих людей. Это также подразумевает, что земля предназначена для их наслаждения. Если народ будет прав в своих отношениях с землёй, земля позволит ему наслаждаться ей. В противном случае земля извергнет народ из уст, откажется от него. Это показывает, что, если мы не правы в своих отношениях с Христом, который является нашей доброй землёй, Он извергнет нас из Себя и больше не позволит нам наслаждаться Собой.

Предписания и постановления в главах с 18-й по 20-ю Левита охватывают множество вещей. Прежде всего мы видим здесь запрет иметь какие-либо связи с бесами, идолами, волшебниками и колдовством (19:4, 26; 20:2, 6, 27). Кроме того, эти предписания и постановления охватывают человеческую природу и включают в себя, например, требования бояться матери и отца (19:3А; 20:9), оказывать почесть старым людям (19:32), не обижать пришельца, а любить его (19:33-34), иметь верные меры и гири (19:35-36), не поступать лживо и не обманывать (19:11), не угнетать ближнего (19:13), не обижать глухого и слепого (19:14), не оказывать лицеприятия в суде (19:15), не ходить клеветником (19:16) и не питать ненависти к брату в сердце (19:17). Самое важное — никогда не совершать какого-либо кровосмешения. Кровосмешение — это самая разрушительная вещь для человеческой природы, и в этих главах теме кровосмешения отводится длинный раздел с подробностями. В этом вопросе мы должны быть чистыми.

В главах с 18-й по 20-ю Левита показан очень высокий уровень нравственности. Мы должны жить человеческой жизнью высокого порядка, человеческой жизнью, которая соответствует Божьему образу. Бог свят и праведен, и Он есть любовь и свет. Следовательно, мы должны жить жизнью, полной света. Для того чтобы служить Богу, нам нужна святая жизнь с высочайшим уровнем нравственности и морали. Хотя мы служим Богу, мы тем не менее должны жить надлежащей человеческой жизнью со всеми окружающими — не только с нашими родными и близкими, но и с пришельцами. Мы должны обращаться надлежащим образом со всеми. Это — требование Бога, потому что Он праведный, святой, любящий и полный света.

Мы не должны думать, что в Господнем восстановлении нас интересуют только Христос, Дух, жизнь и церковь и не интересуют мораль и нравственность. Да, из-за недостатка, существующего в христианстве, мы делали акцент на Христе, Духе, жизни и церкви. Однако это ни в коем случае не означает, что нас не интересует высочайший уровень морали и нравственности. В «Жизнеизучении Евангелия от Луки» я представил высокий уровень человечества Господа, и этот уровень является эталоном, образцом, который мы должны принимать и которому мы должны следовать. Чтобы жить жизнью, которая соответствует нашему служению Богу, мы должны жить, являя высокий уровень человечества. Этот высокий уровень человечества является строгим, правильным, откровенным, светлым и любящим.