ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЛЕВИТА

СООБЩЕНИЕ ВОСЬМОЕ

ВСЕСОЖЖЕНИЕ — ХРИСТОС ДЛЯ БОЖЬЕГО УДОВЛЕТВОРЕНИЯ

(6)

ПЕРЕЖИВАТЬ ХРИСТА В ЕГО ПЕРЕЖИВАНИЯХ, А ТАКЖЕ ПРИНОСИТЬ ХРИСТА, КОТОРОГО МЫ ПЕРЕЖИВАЛИ, И ПРИНОСИТЬ ЕГО БОГУ КАК НАШЕ ВСЕСОЖЖЕНИЕ СОГЛАСНО НАШИМ ПЕРЕЖИВАНИЯМ ЕГО

(2)

В предыдущем сообщении мы рассмотрели различные аспекты Христа в Его переживаниях как всесожжения Богу. В этом и следующем сообщениях мы рассмотрим то, как мы переживаем Христа в Его переживаниях.

II. НАШИ ПЕРЕЖИВАНИЯ ХРИСТА В ЕГО ПЕРЕЖИВАНИЯХ

Всесожжение — это не что-то легковесное, всесожжение — это нечто очень весомое. Еврейское слово, переведённое как «всесожжение», буквально означает «то, что восходит» и, следовательно, обозначает что-то, что поднимается к Богу. Что на земле может подняться к Богу? Единственное, что может подняться к Богу с земли, — это жизнь, которой живёт Христос, поскольку Он единственный, кто живёт жизнью, которая является абсолютно отданной для Бога.

Сами по себе мы не можем жить жизнью, которая является абсолютно отданной для Бога. Недавно у меня появилось глубокое чувство, что даже наша святость и наша исповедь грехов не чистые, а грязные. Всё, чем мы, люди, являемся, — это просто грязь. Всё, что выходит из нашего существа, является грязным, и всё, чего мы касаемся, становится грязным. Поэтому, согласно прообразам в Библии, даже когда мы приходим к Богу для святейшего дела, нам всё равно нужны жертва за грех и жертва за проступок. Всякий раз, когда я говорю святое слово, я глубоко ощущаю свою нужду в жертве за грех и жертве за проступок и я полагаюсь на Господне омовение и очищение.

Всесожжение указывает на жизнь, которая является абсолютно отданной для Бога. Такая жизнь выходит из абсолютно чистого источника, в котором нет никакого элемента падения, никакого изъяна и греха. Такая жизнь чистая и святая. Сами по себе мы не можем жить такой жизнью. Мы пали до такой степени, что стали миром, который грязен во всём. Фактически мир — это мы сами, и мы сами — это мир. Всё, из чего мы состоим — наша сущность, наши ткани и наши элементы, является грязным. Невозможно, чтобы мы были всесожжением Богу. Поэтому нам нужно принять Христа как своё всесожжение.

Что касается нашей ситуации, то всесожжение предназначено для заглаживания (Лев. 1:4). Мы нуждаемся в заглаживании посредством крови Христа как всесожжения.

Чтобы принять Христа как нашу жертву за грех и жертву за проступок, нам не нужно переживать то, что переживал Христос. Но чтобы принять Христа как наше всесожжение, нам нужно переживать то, что переживал Христос. Принесение Христа как нашего всесожжения не действенно, если мы не переживали что-то из того, что Он переживал как всесожжение. Мы можем принести Христа как всесожжение только в той мере, в какой мы переживали Его как всесожжение.

Чтобы принести Христа Богу как жертву за грех и жертву за проступок, человеку не нужно иметь никаких переживаний Христа. Услышав благовестие, грешник может покаяться и сказать: «Боже, смилуйся надо мной! Я принимаю Господа Иисуса как своего Спасителя». Если грешник помолится такой молитвой, то сразу же он будет прощён, потому что от него не требуется никаких переживаний Христа. Кающийся грешник просто принимает Христа как свою жертву за грех и жертву за проступок. Но в случае со всесожжением дело обстоит иначе. Мы можем принять Христа как всесожжение только в той мере, в какой мы переживали Его в Его переживании.