ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЛЕВИТА

СООБЩЕНИЕ СЕДЬМОЕ

ВСЕСОЖЖЕНИЕ — ХРИСТОС ДЛЯ БОЖЬЕГО УДОВЛЕТВОРЕНИЯ

(5)

ПЕРЕЖИВАТЬ ХРИСТА В ЕГО ПЕРЕЖИВАНИЯХ, А ТАКЖЕ ПРИНОСИТЬ ХРИСТА, КОТОРОГО МЫ ПЕРЕЖИВАЛИ, И ПРИНОСИТЬ ЕГО БОГУ КАК НАШЕ ВСЕСОЖЖЕНИЕ СОГЛАСНО НАШИМ ПЕРЕЖИВАНИЯМ ЕГО

(1)

То, что мы рассмотрели о всесожжении в предыдущих сообщениях, в основном носило доктринальный характер. Поэтому у меня есть бремя, чтобы мы увидели это приношение с точки зрения переживания. В этом сообщении мы рассмотрим Христа в Его переживаниях как всесожжение Богу. В следующем сообщении мы рассмотрим наши переживания Христа в Его переживаниях.

Второй заголовок этого сообщения довольно необычный и даже странный: «Переживать Христа в Его переживаниях, а также приносить Христа, которого мы переживали, и приносить Его Богу как наше всесожжение согласно нашим переживаниям Его». Этот заголовок состоит из трёх частей. Первая часть — «переживать Христа в Его переживаниях», вторая часть — «приносить Христа, которого мы переживали», и третья часть — «приносить Христа Богу как наше всесожжение согласно нашим переживаниям Его». Здесь нам нужно подчеркнуть, что мы не можем приносить Богу Христа, которого мы не переживали. Если вы попытаетесь принести в качестве всесожжения Богу Христа, которого вы не переживали, вы обнаружите, что это невозможно. То, что мы приносим от Христа как всесожжение, должно соответствовать нашему переживанию. Если мы переживали Христа как быка, мы сможем принести Его как быка. Но если мы переживали Христа только как двух голубей, мы не сможем принести Его как быка, потому что мы не переживали Его как быка. Мы не можем принести в качестве всесожжения Богу Христа, который больше, чем Христос, которого мы переживали. Мы должны приносить Христа Богу, но мы должны приносить Христа согласно нашим переживаниям Его.

I. ХРИСТОС В ЕГО ПЕРЕЖИВАНИЯХ КАК ВСЕСОЖЖЕНИЕ БОГУ

Рассмотрим Христа в Его переживаниях как всесожжение Богу и разберём несколько стихов, раскрывающих различные аспекты переживаний Христа. Чтобы стать всесожжением Богу, Христос пережил многое.

А. Его повели на заклание

В Ис. 53:7 содержится пророчество о том, что Христа поведут на заклание: «…как ягнёнок, которого ведут на заклание». Исполнение этого пророчества мы видим в Мф. 27:31, где говорится, что воины «повели Его на распятие».

Ещё один новозаветный стих, в котором говорится о том, что Христа повели на заклание, — это Флп. 2:8; в нём сказано, что Христос стал послушен «вплоть до смерти, притом смерти на кресте». Христос был послушен, когда Его повели из города на место заклания — Голгофу.

Б. Был заклан

После того как Пилат судил Господа Иисуса и не нашёл в Нём никакой вины, он захотел освободить Его. Но люди кричали: «Распни, распни Его!» (Лк. 23:21), и их голоса пересиливали. Пилат, боясь толпы и желая угодить ей, приговорил Господа Иисуса к смерти. Затем Господа привели на место заклания и Он был заклан на кресте. В Деян. 2:23 Пётр говорит об этом: «Этого человека… вы рукой беззаконников пригвоздили к кресту и убили». То, что они убили Господа Иисуса, означает, что они предали Его закланию.

Много лет тому назад я читал статью о том, как евреи закалывали ягнёнка в день Пасхи. В этой статье говорилось, что ягнёнка помещали на две деревянные перекладины, расположенные крестообразно; две ноги ягнёнка прикрепляли к одной перекладине, а две другие ноги прикрепляли к поперечной перекладине. Затем ягнёнка убивали. Отсюда видно, что распятие Господа было, судя по всему, исполнением того, как в прообразе закалывали пасхального ягнёнка.