Коллектор библейской книги

Г. Скиния предназначена для того, чтобы Бог жил в ней, а приношения предназначены для того, чтобы Бог наслаждался ими посредством того, что мы ценим и преподносим их

Скиния предназначена для того, чтобы Бог жил в ней, а приношения — для того, чтобы Бог наслаждался ими посредством того, что мы ценим и преподносим их. Это нечто удивительное, чудесное и таинственное.

Скиния предназначена не только для того, чтобы мы входили в неё, но и для того, чтобы Бог жил в ней. Скиния — это Бог, который приходит к нам в Христе и через Христа. Эта скиния является Божьим жилищем, в котором Бог может жить в Христе. Это означает, что Божье воплощение — это Божье жилище. Бог обитает в Христе как Своём воплощении.

Христос как приношения предназначен не только для нашего наслаждения, но и для наслаждения Бога. Всесожжение предназначено исключительно для того, чтобы быть Божьей пищей и Божьим наслаждением. Приношения служат не только для того, чтобы мы наслаждались Богом и сливались с Богом, но и для того, чтобы Бог наслаждался ими. Таким образом, Бог не только обитает в Христе — Он наслаждается Христом.

Скиния предназначена для того, чтобы Бог жил в ней, а приношения — для того, чтобы Бог наслаждался ими. Означает ли это, что Бог обитает в Самом Себе и наслаждается Самим Собой? Ответ на этот вопрос затрагивает тайну Троицы. Господь Иисус говорит: «Я в Отце и Отец во Мне» (Ин. 14:10). В Послании к евреям показано, что Христос преподнёс Себя Богу для Божьего удовлетворения. Здесь мы видим тайну — Бог стал человеком, чтобы умереть на кресте, а затем подняться в воскресении для Бога и для нас.

Приношения предназначены для того, чтобы Бог наслаждался ими посредством того, что мы ценим и преподносим их. Если мы не будем ценить и преподносить Христа как приношения, Бог не сможет наслаждаться приношениями. Бог пришёл к нам в Христе, став скинией, жилищем, для Себя. Он также стал всеми приношениями для нас и для Себя. Если мы не будем ценить эти приношения и преподносить их Богу, то у Бога не будет никакого наслаждения этими приношениями.

Как израильтяне должны были трудиться на доброй земле и получать её произведения, чтобы приносить их Богу, так и нам нужно трудиться над Христом, чтобы мы могли преподнести Его Богу. Трудиться над Христом — значит стараться наслаждаться Им и переживать Его. Чем больше мы будем наслаждаться Христом и переживать Его, тем больше мы будем ценить Его. Затем мы должны преподносить Христа Богу для Его наслаждения.

Д. Приношения — это не жертвы, а подарки, которые дарят Богу те, кто ценит Христа

Приношения — это не жертвы, а подарки, которые дарят Богу те, кто ценит Христа. В Лев. 1:2 говорится: «Говори детям Израиля и скажи им: Когда кто-нибудь из вас будет преподносить приношение Иегове, преподносите ваше приношение из скота — из крупного или из мелкого». Слово, переведённое как «преподносить», можно также перевести как «дарить». Слову «приношение» соответствует еврейское слово «корба́н», что означает «подарок», «дар». Еврейское слово, переведённое как «преподносить», и слово, переведённое как «приношение», имеют одинаковый корень. Таким образом, приношения — это подарки Богу. Дети Израиля должны были трудиться на доброй земле, а затем приносить в качестве подарков Богу произведения доброй земли, которыми они наслаждались и которые они ценили.

Пять основных приношений предназначены для нашего общения с Богом. В главах с 1-й по 7-ю Левита говорится об общении Божьих детей с Богом. Для этого общения необходимы подарки.

Когда мы приходим на церковные собрания, мы должны приходить не с жертвами, а с подарками, которые мы можем принести Богу. Жертвы предназначены для искупления, умилостивления, а подарки — это дары для близкого общения между нами и Богом. Подарками, которые мы приносим для этого общения, должен быть Сам Христос, которого мы переживали. Осознавая большую ценность этого Христа, мы должны приносить Его в качестве подарка Богу. Даже жертва за грех и жертва за проступок могут быть подарками, которые мы приносим Богу.

Когда человек приносит жертву за грех, он делает нечто серьёзное. Когда он приносит подарок близкому другу, он делает не что-то серьёзное, а что-то сладостное. Всякий раз, когда мы приходим на собрание, мы должны ощущать сладость от того, что мы пришли преподнести дорогие и драгоценные подарки Богу, которыми мы можем наслаждаться вместе с Ним. Мы должны приносить Христа Богу не просто как жертвы, необходимые для решения наших проблем, но и как подарки, которые мы дарим Богу для Его наслаждения и для нашего наслаждения вместе с Ним.