Коллектор библейской книги

Д. Жертва за проступок

Жертва за проступок — это Христос, принесённый за грехи Божьих людей (5:1—6:7; 7:1-10). Христос совершил умилостивление за наши грехи, наши проступки, а также за наш грех. Если у нас будет Христос как жертва за грех и жертва за проступок, то между нами и Богом больше не будет никаких проблем. Теперь мы можем быть в мире, а также в мире наслаждаться Христом вместе с Богом.

Прообразы в главах с 1-й по 7-ю Левита показывают, как много значит для нас Христос. Эти главы показывают многие подробности в отношении Христа. Нам нужно научиться быть тщательными, переживая Христа во всех этих подробностях.

Е. Всесожжение даёт право быть жертвой за грех

Всесожжение даёт право быть жертвой за грех. Как всесожжение, Христос был абсолютно предан Богу. Если бы Христос не был абсолютно предан Богу, у Него не было бы права быть нашей жертвой за грех. Адам пал, потому что он не был абсолютно предан Богу. Если бы он был абсолютно предан Богу, то он не был бы обманут. Адам был обманут, потому что он не был абсолютно предан Богу. В конце концов пришёл Христос; Он был абсолютно предан Богу, и Он ни разу не был обманут. Этот абсолютно преданный Богу Христос был совершенным, и у Него было право стать нашей жертвой за грех, чтобы покончить с грехом в нашей природе. Абсолютная преданность Христа Богу дала Ему право быть жертвой за грех.

Ж. Хлебное приношение даёт право быть жертвой за проступок

Хлебное приношение даёт право быть жертвой за проступок. Если бы Христос не был совершенным в Своём человечестве, а имел множество изъянов, недостатков и проступков, Он Сам нуждался бы в жертве за проступок и не имел бы права быть нашей жертвой за проступок. Однако Христос в Своём человечестве был совершенным, тонким и уравновешенным; у Него не было никаких изъянов, ошибок, недостатков и проступков. Его совершенство дало Ему право быть нашей жертвой за проступок.

Всесожжение необходимо для принесения жертвы за грех. Следовательно, эти два приношения связаны друг с другом. Подобным образом хлебное приношение необходимо для принесения жертвы за проступок. Следовательно, эти два приношения тоже связаны друг с другом. Если бы Христос не был абсолютно предан Богу, Он не мог бы быть нашей жертвой за грех, чтобы покончить с грехом в нашей природе. Если бы Он не был совершенным в Своём человечестве, Он не смог бы быть нашей жертвой за проступок, чтобы унести наши проступки. Христос был абсолютно предан Богу, и Он был совершенен в Своём человечестве. Поэтому у Него было право покончить с нашим грехом и унести наши проступки.

З. Мирное приношение — итог остальных четырёх приношений

Мирное приношение является итогом остальных четырёх приношений. Это означает, что мирное приношение — это сумма остальных четырёх приношений. То, что Христос является этими четырьмя приношениями, завершается миром между Богом и Божьими людьми, и этим миром является Сам Христос. Как мирное приношение, Христос является пищей, которой мы наслаждаемся вместе с Богом, а также пищей, которой Бог наслаждается вместе с нами. В Христе как нашем мирном приношении мы переживаем взаимное наслаждение в общении.

Нам нужно принести все эти положения о Христе как приношениях в свою церковную жизнь и практиковаться в том, чтобы готовить Христа и преподносить Христа Богу на церковных собраниях. Всем нам нужно научиться быть очень тщательными, когда мы готовим Христа, едим Христа и преподносим Христа. Именно так нужно изучать Левит. У нас должно быть не только доктринальное знание всех подробностей в отношении Христа; мы также должны научиться готовить Христа, преподносить Христа Богу и наслаждаться Христом вместе с Богом как всесожжением, хлебным приношением, мирным приношением, жертвой за грех и жертвой за проступок. Делая это, мы полностью станем людьми, которые желают войти в скинию и обитать в ней, наслаждаясь всем, что содержится в Триедином Боге.