Коллектор библейской книги

В этом сообщении я хочу, чтобы мы спросили себя, к чему стремится наш дух: к закону или к Христу? Возможно, мы скажем, что мы стремимся к Христу, но мы также стремимся к закону. Наше стремление к Христу в основном теоретическое, а наше стремление к закону очень практическое. В основном мы действуем согласно закону, согласно «да» и «нет», согласно правильному и неправильному, а не согласно Христу. Мы даже учим своих детей согласно правильному и неправильному. Родители говорят ребёнку: «Это неправильно; ты не должен так поступать». А говорили ли мы когда-нибудь так: «Это не Христос. Ты не должен так поступать»? Кто когда-либо говорит человеку, чтобы тот не делал что-то, так как это не Христос? Это должно помочь нам осознать, что мы стремимся к Христу в теории, но на практике мы фактически применяем закон. Что мы применяем на практике: Христа или закон? Применять на практике Христа — значит выйти из сферы «да» и «нет», правильного и неправильного, добра и зла. Это означает, что мы выходим из сферы дерева познания добра и зла. Возможно, мы говорим, что наш дух стремится к Христу, но на практике мы живём согласно закону, согласно тому, что правильно, а что неправильно, что добро, а что зло.

Книга Псалмов показывает противопоставление закона и Христа. В 1-м Псалме говорится о соблюдении закона, а во 2-м Псалме говорится, что нам нужно целовать Христа. Что выше? Я не спрашиваю, что правильно, а что неправильно; я спрашиваю, что из них выше? Несомненно, целовать Сына — выше, чем соблюдать закон.

Я думаю, что преклонение Давида перед законом в 1-м Псалме было выше, чем наше преклонение перед Христом. По его словам, он вдумывался в закон днём и ночью. Размышляем ли мы о Христе днём и ночью? Если мы немного поразмышляем о Христе, мы решим, что это замечательно, но Давид вдумывался в закон днём и ночью.

Я рассказываю об этом, чтобы показать, что, приходя к Библии, мы тайно, неосознанно и подсознательно придерживаемся своего природного представления. Поэтому мы не получаем откровения из Библии. Вместо этого мы вставляем в неё свои представления. Мы не должны возвышать соблюдение закона, потому что сама книга Псалмов это не поддерживает. Если мы возвышаем соблюдение закона в 1-м Псалме, то мы сталкиваемся с препятствиями во 2-м Псалме. Псалом 2 — это Божье говорение, Божье провозглашение, о Христе как центре Его домостроительства. Он провозглашает: «Я поставил Моего Царя на Сионе, Моей святой горе» (ст. 6). Это не обыденное говорение, это провозглашение и заявление.

Бог провозгласил всему Своему народу, что Он поставил Своего Царя на горе Сион, а не на горе Синай. Эти две горы — гора Сион и гора Синай — имеют глубокое значение. В 12-й главе Послания к евреям говорится, что мы приступили не к горе Синай, а к горе Сион (ст. 18-22). Гора Синай — это место, где был дан закон, а гора Сион — это место, где Христос сегодня находится на небесах в Своём вознесении.