ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПСАЛМОВ

СООБЩЕНИЕ ЧЕТВЁРТОЕ

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ДАВИДА О БЛАГОЧЕСТИВОЙ ЖИЗНИ В СРАВНЕНИИ С ЕГО ВДОХНОВЕННОЙ ХВАЛОЙ ПРЕВОСХОДСТВУ ХРИСТА

(1)

Тексты Писания: Пс. 3—7

На данный момент мы рассмотрели 1-й Псалом, в котором говорится о законе, высоко ценимом человеком, и 2-й Псалом, в котором говорится о Христе в Божьем домостроительстве. Мы увидели, что порядок Псалмов целиком и полностью определён Святым Духом. Какой бы псалом мы поставили первым, если бы мы определяли порядок ста пятидесяти псалмов? Путь Господа — это лучший путь. Первым Он поставил 1-й Псалом, в котором мы видим закон, высоко ценимый человеком. Далее мы видим Христа в Божьем домостроительстве во 2-м Псалме. Что должно быть дальше, в Псалмах с 3-го по 7-й? Интересно, что после 1-го и 2-го Псалмов стоят пять псалмов, которые показывают нам представление Давида о благочестивой жизни.

В заглавии 3-го Псалма говорится: «Псалом Давида, когда он бежал от Авессалома, своего сына». Авессалом был взбунтовавшимся сыном Давида. Псалмы были расположены именно так, чтобы показать нам, что Давид нуждался в исправлении и наказании. Давид так высоко ценил закон в 1-м Псалме, но соблюдал ли он закон? Стоял ли он твёрдо у потоков, как дерево? В 3-м Псалме он не был посажен у потоков. Напротив, он бежал от своего взбунтовавшегося сына.

Я с юности любил 51-й Псалом. Это — псалом покаяния Давида после его греха, который описан в 11-й главе Второй книги царств. Давид совершил умышленное убийство, воспользовавшись своей силой и властью царя, чтобы осуществить заговор против Урии, одного из своих воинов. После этого убийства он украл жену Урии. Последние пять заповедей закона запрещают убийство, блуд, кражу, лжесвидетельство и желание чужого. Давид нарушил последние пять заповедей. Он убил Урию, совершил блуд, украл жену Урии, солгал Урии и пожелал жену Урии. Это оскорбило Бога в высшей степени (3 Цар. 15:5). Бог сразу же послал пророка Нафана, чтобы тот упрекнул Давида; об этом говорится в 12-й главе Второй книги царств. Давид смирился и покаялся. После этого он написал 51-й Псалом. Это — замечательный псалом. У этого псалма высокий стандарт; он полон жизни и полон духа. В нём даже есть забота о Божьем домостроительстве. Окончание этого псалма показывает, что, исповедовав свой грех, он ещё помнил о Сионе и Иерусалиме. В стихе 18 Давид сказал: «Сделай по Твоей отраде благо Сиону; построй стены Иерусалима».

Этот псалом очень хороший и очень высокий. Но трудно поверить, что приблизительно через три года Давид написал Псалмы с 3-го по 7-й, которые полны человеческого представления. После того как Давид совершил убийство и блуд, Бог наказал его, допустив, чтобы среди его детей случилась беда (2 Цар. 12:11). Один из сыновей Давида совершил блуд с одной из его дочерей. Тогда другой сын Давида, Авессалом, убил этого блудника (2 Цар. 13:1-36). Убив своего брата, Авессалом бежал в Гессур и пробыл там три года (ст. 37-39). Спустя три года он вернулся к Давиду и вскоре взбунтовался. Тогда Давид бежал. Когда он бежал от своего сына, Авессалома, он написал Псалмы с 3-го по 7-й. Мы должны знать историю этих псалмов, чтобы увидеть их в свете Божьего новозаветного домостроительства.

Некоторые китайские христиане говорят, что, если вы хотите научиться молиться, вам надо изучать Псалмы, но я бы не советовал этого делать. Псалмы с 3-го по 7-й — это псалмы молитвы, но это неправильный пример молитвы, потому что они написаны под влиянием человеческого представления Давида для его личных интересов. Кроме того, эти китайские христиане говорят, что, если вы хотите научиться проповедовать, вам надо изучать Притчи. Но я бы сказал, что, если вы хотите быть хорошим проповедником, вам надо изучать четырнадцать Посланий Павла. Если вы хотите научиться молиться, вы также должны обратиться к писаниям Павла. Павел дал нам две образцовые молитвы в одной книге — в Послании к эфесянам. В 1-й главе Послания к эфесянам он сказал, что он просит Отца, Бога нашего Господа Иисуса Христа, чтобы Он дал нам дух мудрости и откровения, чтобы мы знали, чтo есть надежда Его призвания, чтo есть богатство славы Его наследия в святых и чтo есть безмерное величие Его силы к нам (ст. 17-19). Затем в 3-й главе Послания к эфесянам Павел говорит: «Я преклоняю мои колени к Отцу... чтобы Он дал вам... укрепиться силой через Его Духа во внутреннего человека, чтобы Христос... устроил Себе дом в ваших сердцах... чтобы вам наполниться ко всей полноте Божьей» (ст. 14-19). Если мы сравним эти две молитвы апостола Павла с молитвами в Псалмах 3—7, мы осознаем, что молитвы в этих псалмах не должны быть примерами того, как нам следует молиться.

В этом сообщении я хочу пересказать основные положения этих пяти псалмов. Нам нужно оценить каждое положение в этих псалмах в свете Божьего новозаветного домостроительства. Все молитвы в Псалмах 3—7 включают в себя страдания, добро и зло и даже жажду мести, самоправедность и обвинение других людей. В этих псалмах нет положений, указывающих на жизнь, покаяние, самоосуждение или самоотречение. Кроме того, в них нет положений, подразумевающих продолжительное общение с Богом, соприкосновение с Богом или прикосновение Бога, а также смирение и сокрушённость в духе. Когда мы рассматриваем эти псалмы, нам нужно видеть эти положения.