Коллектор библейской книги

Давид также советовал другим приносить жертвы праведности и полагаться на Иегову (Пс. 4:5). Это очень хорошее слово, но ему в его ситуации было неуместно писать такое.

Давид просил Бога поднять на него свет Своего взора, благодаря Бога за то, что Он вложил в его сердце радость большую, чем когда у других изобилуют зерно и новое вино, и он полагался на Иегову в том, что он может в мире ложиться и спать, а также жить безопасно (Пс. 4:6-8). Из этого мы видим, что Давид не ощущал, какой была его ситуация и насколько крупную ошибку он совершил. Он стал бесчувственным. Как мог такой грешный человек молиться Богу подобным образом в тот момент, когда он бежал от ситуации бунта, вызванной его греховностью? В такой момент он сказал, что он будет в мире ложиться и спать и жить безопасно.

Давид молился утром и бодрствовал (Пс. 5:1-3). Многие учителя Библии называют 5-й Псалом утренней молитвой. Псалом 3 — это ночная молитва, а 5-й Псалом — это утренняя молитва.

8. Знал, что Бог не находит отраду в порочности и ненавидит беззаконие

Давид знал, что Бог не находит отраду в порочности и ненавидит беззаконие (Пс. 5:4-6). Если Давид знал об этом, почему он совершил такой тяжкий грех? Простое знание закона не приносит никакой пользы. Закон и то, что Давид знал о нём, не принесли ему пользы.

9. Вошёл в Божий дом в изобилии Его любовной заботы

Давид сказал, что он вошёл в Божий дом в изобилии Его любовной заботы и склонился к Божьему святому храму в страхе перед Ним. В то время Давид не поклонялся в Божьем храме, он склонялся к нему (Пс. 5:7).

Он просил Бога вести его в Его праведности и сделать Его путь прямым из-за тех, кто подстерегал его (ст. 8). Он сказал, что у них нет истины в их устах, их внутренность была самим растлением, их гортань была открытой могилой, они льстили своим языком (ст. 9). Павел процитировал это в своём благовестии (Рим. 3:13).

Давид просил Бога признать их виновными, позволить им пасть от своих советов и изгнать их из-за множества их преступлений и их бунта против Бога (ст. 10). Эта молитва полна осуждения других людей, но в ней нет осуждения самого Давида. Складывается впечатление, что все были греховны и не правы, кроме него. Здесь мы не найдём и намёка на то, что он исповедал свой грех перед Богом.