Коллектор библейской книги

В. Давид увидел небеса, дела перстов Господа, луну и звёзды, которые Господь поставил

Давид увидел небеса, дела перстов Господа, луну и звёзды, которые Господь поставил (Пс. 8:3). Это указывает на то, что ночью взгляд Давида изменился: он перестал смотреть на землю и стал созерцать небеса. Если вы посмотрите на землю ночью, вы ничего не увидите из-за тьмы. Но если вы посмотрите вверх и будете созерцать небеса, вы увидите луну и звёзды. В этом взгляде у Давида было чистое видение: он ясно увидел работу Божьего творения и установления. Во вселенной есть не только Божье творение, но и Божье установление. Давид увидел божественный порядок во вселенной.

Цель Господнего искупления состоит в том, чтобы повернуть нас от охваченной беспорядком земли к ярким небесам. До нашего спасения мы были в обстановке беспорядка. Но после нашего спасения наша охваченная беспорядком земля стала ярким небом. Наш взгляд был изменён так, что мы смотрим не на охваченную беспорядком землю, а на яркое небо. Когда я слышу плохие новости, я должен упражняться, чтобы изменить свой взгляд и смотреть на яркое небо. Когда я отворачиваюсь от плохих новостей и смотрю на небеса, я способен хвалить. Мы должны научиться изменять свой взгляд. Цель Господа в Его искуплении — изменить наш взгляд так, чтобы мы повернулись от земли к небесам. Земля охвачена беспорядком, а небеса яркие.

Г. Что есть человек, что Господь вспоминает его, и что есть сын человеческий, что Он посещает его?

В Пс. 8:4 Давид спросил: «Что есть смертный человек, что Ты вспоминаешь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?» Глядя на небеса, Давид начал размышлять о человеке на земле. Луна и звёзды поставлены прекрасным образом. Но что можно сказать о человеке на земле? Мы не должны забывать, что псалмист в этом псалме старается принести небеса вниз и поднять землю наверх, чтобы соединить её с небесами. Он посмотрел на небеса с луной и звёздами. Там всё замечательно, но что можно сказать о человеке? Скорее всего, мы считаем человека жалким, но, согласно божественному взгляду в этом псалме, мы ошибаемся. Человек был жалким в Адаме, в состоянии падения, но сегодня человек в Христе не жалок. Человек в Христе замечателен.

В Слове есть три отрывка, где о человеке говорится примерно одно и то же: 1-я глава Бытия, 8-й Псалом и 2-я глава Послания к евреям. Раскрытое в 8-м Псалме впервые было сказано в 1-й главе Бытия. В 1-й главе Бытия говорится, что человеку была дана власть править всеми тварями (ст. 26, 28). Это повторяется в 8-м Псалме. В Евр. 2:6-8 Павел цитирует 8-й Псалом. Эти три отрывка Слова показывают человека на трёх этапах: он был сотворён в 1-й главе Бытия, пал в 8-м Псалме и был искуплен во 2-й главе Послания к евреям.

Этот искупленный человек больше не находится в жалком состоянии. Он соединён с Иисусом. На самом деле сначала Иисус, воплощённый Бог, соединился с нами. Теперь в Его искуплении мы соединяемся с Ним. Теперь между Ним и нами есть органический союз. Христос прошёл через человеческое житие и умер, чтобы решить наши проблемы. Затем Он воскрес и был вознесён, посажен на престол и увенчан славой и честью. Он вдунул Себя в нас и излил Себя на нас. Сегодня Он находится на небесах, в нас и на нас. Что можно сказать о нас как о людях? Мы — люди, смешанные с Христом.

Человек является центральным объектом Бога в Его творении для осуществления Его домостроительства с целью исполнить Своё сердечное желание. Первое слово, обозначающее человека в 8:4, это еврейское слово «энос». Слово «энос» означает «хрупкий, слабый, человек». Второе слово, обозначающее человека, — это еврейское слово «адам». Оба эти слова — «энос» и «адам» — относятся к человеку, сотворённому Богом, на этапе Божьего творения в Быт. 1:26, к человеку, захваченному Сатаной, на этапе падения человека в Пс. 8:4 и к Христу как человеку на этапе Его воплощения для осуществления Божьего искупления в Евр. 2:6. Мы не должны забывать 1-ю главу Бытия, 8-й Псалом и 2-ю главу Послания к евреям. Эти три отрывка раскрывают три этапа человека.

Такого человека Бог вспоминает в Своём домостроительстве и посещает в Своём воплощении (Ин. 1:14; Флп. 2:7). Благодарение Богу за Его воспоминание и благодарение Богу за Его воплощение! Он вспомнил о нас в Своём домостроительстве, и Он посетил нас в Своём воплощении.