Коллектор библейской книги

Возможно, с точки зрения грамматики псалмист сделал ошибку, но Дух никогда не ошибается. Дух вдохновил Давида составить этот псалом именно так, чтобы мы могли вставить главное предложение. Что можно сказать после его слов: «Когда я вижу Твои небеса, дела Твоих перстов, луну и звёзды, которые Ты поставил»? Сюда можно вставить главное предложение. Я бы предложил четыре варианта. Можно было бы написать так: «Когда я вижу Твои небеса, дела Твоих перстов, луну и звёзды, которые Ты поставил, я говорю: „Что есть смертный человек?..“» Фраза «я говорю» — это главное предложение. Или можно было бы написать так: «Когда я вижу Твои небеса... я размышляю…» или «я раздумываю». Также можно было бы сказать: «Когда я вижу Твои небеса... я восклицаю». Или даже псалмист мог бы сказать: «Когда я вижу Твои небеса... я плачу». Это имеет большое значение.

После того как Давид сказал: «Когда я вижу Твои небеса, дела Твоих перстов, луну и звёзды, которые Ты поставил», должна быть «села», пауза. Мы должны остановиться здесь, отдохнуть и подумать, что сказать дальше. Когда я вижу небеса, дела Божьих перстов, луну и звёзды, я должен сказать, и я должен задать вопрос, и я должен выяснить: «Что есть смертный человек?» Я должен сказать это, я должен спросить об этом. Я должен узнать, что есть человек, что Бог вспоминает его и посещает его.

Как Бог посетил человека? Ответ даётся в стихе 5А: «Ты немного умалил Его по сравнению с ангелами». Сегодня мы понимаем, что это — воплощение. Как Бог посетил нас? Он посетил нас посредством воплощения, Он облёкся в человечество и стал человеком, который был немного умалён по сравнению с ангелами. Так Бог посетил нас.

Кроме того, Он был увенчан славой и честью (ст. 5Б). Слава относится к Его воскресению, подразумевающему Его смерть. Без смерти Он не мог войти в воскресение. Быть увенчанным славой — значит быть прославленным. То, что Он увенчан честью, подразумевает вознесение. Следовательно, в одном этом стихе, стихе 5, мы видим Христово воплощение, которое подразумевает Его всеобъемлющую смерть, а также Его воскресение для Его прославления и Его вознесение для обретения чести.

Бог посетил человека посредством того, что Он воплотился, жил на земле, умер, воскрес из мёртвых, взошёл на небеса и был увенчан славой и честью. Так Бог посетил человека, пройдя долгий путь Своего процесса; в итоге этого процесса Он стал животворящим Духом, который достигает нас и входит в нас. В конечном итоге Он достиг завершённости и стал животворящим Духом. Тот, кто был воплощён, стал животворящим Духом. Он может производить младенцев и грудных детей.

На начальном этапе младенцы и грудные дети производятся посредством возрождения. Затем их произведение до полноты продолжается посредством освящения, обновления и преобразования. Благодаря преобразованию они совершенствуются, чтобы хвалить Господа. Это — Господне восстановление и Господня победа. Бог побеждает Своего врага через этих младенцев и грудных детей. Работа в христианстве производит активных людей; они стремятся производить «гигантов». Наша работа состоит в том, чтобы производить младенцев и грудных детей.

В стихах 6-8 говорится: «Ибо Ты дал Ему править делами Твоих рук; Ты всё положил под Его ноги: всех овец и волов, а также полевых зверей, небесных птиц и морских рыб, то, что проходит путями морей». В этих стихах описывается царство. Христос вместе со Своим Телом будет править всем, и всё будет подчинено под Его ноги. Это действительно совершенствует, завершает, хвалу в этом псалме. В этом коротком псалме раскрывается очень многое. В нём говорится о небесах, о земле, о младенцах и грудных детях, о человеке, о трёх категориях врагов и о Господнем воплощении, человеческом житии, смерти, воскресении, вознесении, возвращении и царстве.

Мы, христиане, хвалим Господа, но наша хвала нуждается в совершенствовании. Нам нужно хвалить Его за Его великолепие над небесами и за Его превосходство на земле. Затем мы можем хвалить Его за то, что Он воплотился, чтобы прийти и посетить нас. Далее нам нужно хвалить Его за Его человеческое житие, за Его смерть, за Его воскресение, за Его вознесение и за Его царство. Мы должны хвалить Его за всё это. Тогда наши хвалы будут сделаны совершенными, завершёнными. Такая хвала — это сила из уст младенцев и грудных детей. Такая усовершенствованная хвала является окончательной завершённостью Господней работы в воплощении, человеческом житии, смерти, воскресении, вознесении и возвращении на землю.

Когда мы приходим на собрание Господней трапезы, мы прекращаем любое человеческое говорение и любую человеческую деятельность. Мы прекращаем свою работу. Мы приходим на трапезу, чтобы делать только одно — хвалить Его. Чтобы хвалить Его, нам нужно прекратить свою работу. Поэтому на собрании Господней трапезы мы все являемся настоящими младенцами и грудными детьми. Когда мы собираемся здесь, прекращая всю свою деятельность, чтобы хвалить Господа, противники, враг и мститель оказываются побеждёнными. Это — позор для Божьего врага.

Нам нужно оставаться в состоянии и духе Господней трапезы. Наша христианская жизнь должна быть подобна Господней трапезе. Когда мы идём домой после Господней трапезы, нам нужно продолжать хвалить Господа. Мы должны научиться не быть занятыми слишком многими делами. При этом мы не должны быть ленивыми. Суть в том, что мы должны прекратить свою человеческую деятельность и быть теми, кто просто хвалит Господа.