Коллектор библейской книги

I. СООТВЕТСТВУЕТ ДАННОМУ БОГОМ ЗАКОНУ, КОТОРЫЙ ВОШЁЛ ПОПУТНО, ПАРАЛЛЕЛЬНО ЦЕНТРАЛЬНОЙ ЛИНИИ ЕГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА

Представление Давида в этих псалмах соответствует закону, данному Богом попутно, параллельно центральной линии Его домостроительства. У Бога есть домостроительство, и в Божьем домостроительстве есть центральная линия. Центральной линией является Христос, который увеличивается и обретает пару, то есть церковь. Таким образом Христос и церковь являются центральной линией Божьего домостроительства. Однако представление Давида в Псалмах 9—14 было не на этой линии. Представление Давида соответствовало закону, вспомогательной линии, которая идёт параллельно центральной линии. Закон не является центральной линией. Закон является добавочной линией, которая идёт параллельно центральной линии.

II. ОПИРАЕТСЯ НА ПРИНЦИП ДОБРА И ЗЛА — ПРИНЦИП ДЕРЕВА ПОЗНАНИЯ ДОБРА И ЗЛА

Кроме того, представление Давида в этих псалмах опирается на принцип добра и зла — на принцип дерева познания добра и зла (Быт. 2:9). Эти псалмы показывают, что Давид был полон знания добра и зла. Я бы даже сказал, что в этих псалмах Давид сам был деревом познания добра и зла. А теперь задумайтесь о том, каким «деревом» являетесь вы. Мы все должны быть способны провозгласить, что мы являемся деревом жизни. Мы не должны быть теми, кто преподносит другим добро и зло. Вместо этого мы должны всегда преподносить Христа как жизнь. С тех пор как я начал служить в Соединённых Штатах в 1962 году, все мои сообщения соответствовали принципу дерева жизни.

III. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ДАВИДА О БОЖЬЕМ СУДЕ НАД ВРАГАМИ ДАВИДА ИЗ НАРОДОВ

В 9-м Псалме раскрывается представление Давида о Божьем суде над врагами Давида из народов.

А. Бог сидит на престоле как Царь, чтобы судить мир в праведности и с беспристрастием

Давид сказал, что Бог сидит на престоле как Царь, чтобы судить мир в праведности и с беспристрастием (Пс. 9:4, 7-8). Это слово может показаться хорошим, но нам следует рассмотреть его в свете Нового Завета. В Новом Завете говорится, что Христос — это Царь, даже Правитель всех царей (Отк. 1:5; 19:16), сидящий на престоле не для того, чтобы судить, а для того, чтобы спасать. Сегодня у нас спасающий Царь. В Деян. 5:31 говорится, что Бог вознёс Христа к Своей правой руке, чтобы Он был Вождём и Спасителем. Мысль Давида заключается в том, что его Бог является Царём на престоле лишь для того, чтобы судить — не спасти мир в милости и благодати, а судить мир в праведности и с беспристрастием. «С беспристрастием» — значит «со справедливостью». Весь мир является неправедным и несправедливым, поэтому у Давида было хорошее представление о том, что Тот, кто сидит на престоле, судит в праведности и со справедливостью. Но это представление соответствует закону и дереву познания добра и зла.