Коллектор библейской книги

II. ЗНАМЯ ДЛЯ НАРОДОВ И ЗНАК ПЛЕМЕНАМ

Благодаря воссозданию Израиля Христос станет знаменем для народов и знаком племенам. Нам нужно рассмотреть разницу между знаменем и знаком. Для того чтобы понять библейскую истину, нам нужно понять истинное значение слов, использованных в Библии. В 11-й главе Книги пророка Исайи изображена картина восстановления, оживления, воссоздания. Когда народы увидят такое воссоздание, они спросят: «Что это? Кто это делает?» Вот почему необходимо поднять знамя, полное объяснения, описания и наставления. Это удостоверяет, убеждает и захватывает людей. Это знамя становится «магнитом». Оно очень притягательное. В воссоздании должен быть также знак, созывающий людей и собирающий их. Поэтому в 11-й главе Книги пророка Исайи сначала упоминается знамя, а потом — знак. Знамя предназначено главным образом для обозначения, объяснения и наставления, а знак — главным образом для созыва и сбора. Знак ставится в центре созванного и собранного народа.

В нашей церковной жизни, когда Христос больше и больше растёт среди нас, в конечном итоге Он становится для нас знаменем. Этот возросший Христос становится знаменем, которое даёт нам описание, обозначение и объяснение. Христос как знамя наставляет людей в отношении оживления и воссоздания в церкви. Это знамя будет большим магнитом, большим привлекательным фактором. Оно станет очень притягательным. Кроме того, этот большой магнит на самом деле является также знаком, который влечёт людей, притягивает людей, созывает людей, сводит людей и собирает людей.

Везде, где Христа возвышают и делают центром, к которому собираются все ищущие, там происходит возвращение Божьего народа и повиновение покорённых. В результате церковная жизнь становится привлекательной, причём не сама по себе, а благодаря Христу как побегу, становящемуся знаменем, и Христу как ветви, становящейся знаком. Нам нужно увидеть, почему Исайя связывает Христа как побег и ветвь с Христом как знаменем и знаком. Когда Христос как побег растёт среди нас, этот растущий побег становится знаменем, которое даёт описание, объяснение, обозначение и даже наставление в отношении того, чем является Христос для церкви. Тот же самый Христос — это также ветвь, которая вырастает, становясь знаком.

А. Знамя для народов

Христос — это знамя для всех народов. В Ис. 11:10 говорится: «И в тот день корень Иессея, который будет стоять как знамя для народов, — Его будут искать племена и Его местом покоя будет слава». Выражение «корень Иессея» обозначает тот же самый человеческий царский источник, что и побег в стихе 1. Этим человеческим царским источником является Давид. Слово «стоит» указывает на то, что он полон силы и способности. Христос, полный силы и способности, стоит как знамя для народов.

Знамя, которое, вероятно, является увеличением побега в стихе 1, обозначает флаг как символ сбора и созыва. Еврейское слово, переведённое как «знамя» в стихе 10, можно также перевести как «флаг» или «ориентир». Христос как знамя является для народов земли символом сбора и созыва. Выражение «для народов» в стихе 10 обозначает все народы земли.

Фраза «Его будут искать племена» означает, что все племена земли обратятся к Нему и захотят стать Его народом. Наступит день, когда все народы на земле обратятся, чтобы искать Христа, и с радостью захотят стать Его народом. Мы ожидаем этого дня.

Фраза «Его местом покоя будет слава» означает, что Божья божественная слава будет местом покоя Христа. Божественная слава будет Его «кроватью», Его «диваном», местом Его покоя. Отсюда следует, что божественная слава едина с Христом. То, что божественная слава является местом Его покоя, подразумевает Его божественность; это означает, что Он и Бог — одно. На самом деле знамя для народов — это Сам Бог.