Коллектор библейской книги

«ХРИСТОС ЕСТЬ ДУХ» — УТВЕРЖДЕНИЕ В ПИСАНИЯХ

Сегодняшние христиане часто повторяют традиционную формулировку: «Христос находится в Святом Духе». Но в Писаниях нет такого выражения. В Писаниях нет ни одного стиха, в котором бы говорилось, что Христос находится в Святом Духе. Писания говорят, что Сын находится в Отце, а Отец — в Сыне (Ин. 14:10-11, 20), но Библия никогда не говорит, что Сын находится в Духе. Это объясняется тем, что Отец явлен в Сыне, а Сын, который входит в нас, есть Дух. Там не сказано, что Сын, который находится в Духе, входит в нас; там сказано, что Сын, который входит в нас, и есть Дух. Таким образом, фраза «Христос находится в Святом Духе» — это традиционная формулировка, а фраза «Христос есть Дух» — это утверждение в Писаниях. В Библии говорится: «Господь есть Дух» (2 Кор. 3:17). К сожалению, сегодня есть люди, которые настаивают на традиционной формулировке и осуждают утверждение в Писаниях, говоря, что оно не соответствует истине и поэтому неверно. Пусть Господь даст нам дух мудрости и откровения, чтобы мы различали, что исходит от человеческой традиции, а что — от божественного откровения.

ТРИЕДИНЫЙ БОГ ЦЕЛИКОМ И ПОЛНОСТЬЮ СВЯЗАН С ДУХОМ

Триединый Бог целиком и полностью связан с Духом. Во-первых, по Своей сущности Он есть Дух. В Ин. 4:24 сказано: «Бог есть Дух». (В греческом тексте перед словом «Дух» нет артикля.) Это указывает на сущность Бога. Например, сущность деревянного стола — это дерево, поэтому мы можем сказать, что стол — это дерево. Бог есть Дух; Божья сущность — это Дух. Во-вторых, в Своём домостроительстве Бог есть Отец, Сын и Дух (Мф. 28:19). У Бога есть Его домостроительство, и в Его домостроительстве Отец — это Тот, кто планирует, Сын — это Тот, кто исполняет, а Дух — это Тот, кто всё применяет. Домостроительство Божье в конечном итоге находится в Духе. В-третьих, в Своём искуплении последний Адам стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45). Господь пришёл, став последним Адамом, совершил искупление и был воскрешён, став животворящим Духом. Сегодня Господь, которым мы наслаждаемся, есть Дух (2 Кор. 3:17), и Дух — это Сам Триединый Бог. Его сущность — это Дух, Его домостроительство находится в Духе, и Его искупление также приводит к Духу. Следовательно, Господь, которым мы обладаем, которым мы наслаждаемся и которого мы переживаем сегодня, есть Дух. Бог, который составил план в вечности, который во времени пришёл для сотворения, который стал человеком, умер на кресте, совершил искупление, воскрес и взошёл на небеса и сошёл, чтобы посетить нас, — этот Бог есть Дух. О Духе можно сказать очень многое. Дух чрезвычайно богат! В этом Духе есть Бог, и в этом Духе также есть человек. В этом Духе есть действенная убивающая сила креста, и в этом Духе также есть воскресение, жизнь воскресения и сила воскресения. В этом Духе есть вознесение и превознесённость, и в этом Духе также есть слава и восхождение на престол, царствование и царство. Аллилуйя, этот Дух всеобъемлющ!

Дух — это Дух жизни (Рим. 8:2), подобный дыханию, вдунутому в нас (Ин. 20:22), чтобы быть нашей жизнью. Этот Дух также является Духом силы (Деян. 1:8), подобным ветру, дующему на нас (Деян. 2:2, 4), чтобы быть нашей силой. Этот Дух есть животворящий Дух (1 Кор. 15:45; 2 Кор. 3:6), Дух обильного снабжения (Флп. 1:19), Дух, который освобождает человека (2 Кор. 3:17), освящающий Дух (1 Пет. 1:2), преобразовывающий Дух (2 Кор. 3:18), ведущий и ходатайствующий Дух (Рим. 8:14, 26) и Дух многих других функций. Этот Дух возрождает нас (Ин. 3:5-6), помазывает нас, ставит на нас печать (2 Кор. 1:21-22; Эф. 1:13; 4:30), и сейчас Он находится в нас в качестве залога Бога как нашей вечной доли (1:14; 2 Кор. 5:5). Этот Дух также является начатком, то есть предварительной пробой свободы славы, в которую Бог собирается привести нас (Рим. 8:23). Мы все крещены в этого Духа, и сейчас нам дано пить этого Духа (1 Кор. 12:13).

Этот всеобъемлющий и всемогущий Дух вошёл в наш дух (2 Тим. 4:22) и соединился с нашим духом как один дух (1 Кор. 6:17). Поэтому мы должны обращаться к своему духу. Сегодня, если мы хотим переживать Господа и наслаждаться Им как всем для нас, мы должны обращаться к своему духу.

Однако недостаточно лишь научиться обращаться к своему духу. В нашем повседневном житии мы должны ходить согласно духу. Трудно сказать, является ли этот дух Святым Духом или нашим духом, поскольку это — слитый дух, состоящий из этих двух духов. Мы не должны ходить согласно нашим чувствам, согласно нашему разуму или согласно нашей воле; мы должны ходить лишь согласно этому духу. Наша речь, повседневное житие, деятельность и работа должны осуществляться согласно этому духу (Рим. 8:4-6; Гал. 5:16, 25). Если мы будем так обращать разум к духу и ходить согласно духу, мы будем людьми, которые живут в духе, внутри которых постоянно обитает Господь Дух и которые ходят с Господом Духом. Господь Дух станет нашим житием и всем для нас, и мы будем наслаждаться всем богатством Триединого Бога: Отца, Сына и Духа. Мы будем жить в Теле, которое было крещено в Духа и наполнено Духом (1 Кор. 12:13; Эф. 4:4), то есть в церкви, которая должна стать Божьим жилищем в духе (2:22), наполниться ко всей полноте Божьей, чтобы Бог был прославлен в ней (3:19, 21).